- ¸¶Åµ¹ÖÆÉ¡Ø¿¿¤Î¥¥ê¥¹¥È¶µ¡Ù£·£¹£°¡¤£·£¹£±
-
2016.01.24 Sunday(1) ¸¶Ê¸
790. Qualis futura haec ecclesia, describitur ample in Apocalypsi, ubi agitur de fine ecclesiae prioris et ortu Novae. Haec nova ecclesia describitur per Novam Hierosolymam, et per magnifica ejus, et quod futura sit Sponsa et Uxor Agni (xix. 7; xxi. 2,9). Praeterea ex Apocalypsi transumam duntaxat haec. Quando Nova Hierosolyma visa est descendere e caelo, dicitur,
"ECCE TABERNACULUM DEI CUM HOMINIBUS, QUI HABITABIT CUM ILLIS, ET ILLI POPULI IPSIUS ERUNT, IPSE ERIT CUM ILLIS DEUS ILLORUM...ET GENTES QUAE SALVANTUR, IN LUCE EJUS AMBULABUNT,...ET NOX NON ERIT IBI." "EGO JESUS MISI ANGELUM MEUM AD TESTANDUM VOBIS HAEC IN ECCLESIIS; EGO SUM RADIX ET GENUS DAVIDIS, STELLA SPLENDIDA ET MATUTINA;...SPIRITUS ET SPONSA DICUNT, VENI; ET QUI AUDIT, DICITO VENI; ET QUI SITIT, VENITO; ET QUI VULT, SUMITO AQUAM VITAE GRATIS....IMMO VENI, DOMINE JESU; AMEN" (xxi. 3, 24, 25; xxii. 16, 17, 20).
(2) ľÌõ
790. Qualis futura haec ecclesia, describitur ample in Apocalypsi, ubi agitur de fine ecclesiae prioris et ortu Novae.¡¡¤³¤Î¶µ²ñ¤Î¾Í褬¤É¤ó¤Ê¤â¤Î¤«¡¢¡ÖÌÛ¼¨Ï¿¡×¤ÎÃæ¤ËÂ礤¤ËÉÁ¤«¤ì¤Æ¤¤¤ë¡¢¤½¤³¤ËÁ°¤Î¶µ²ñ¤Î½ª¤ï¤ê¤Ë¤Ä¤¤¤Æ¡¢¤Þ¤¿¿·¤·¤¤¤â¤Î¡Ì¶µ²ñ¡Í¤Î½Ð¸½¡£
Haec nova ecclesia describitur per Novam Hierosolymam, et per magnifica ejus, et quod futura sit Sponsa et Uxor Agni (xix. 7; xxi. 2,9).¡¡¤³¤Î¿·¤·¤¤¶µ²ñ¤¬¿·¤·¤¤¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤Ë¤è¤Ã¤ÆÉÁ¤«¤ì¤Æ¤¤¤ë¡¢¤Þ¤¿¤½¤ÎÁñ¸·¤µ¤Ë¤è¤Ã¤Æ¡¢¤Þ¤¿²Ö²Ç¤È¾®ÍӤκʤȤʤ뤳¤È¡Ì¤Ë¤è¤Ã¤Æ¡Í¡£
Praeterea ex Apocalypsi transumam duntaxat haec.¡¡¤µ¤é¤Ë¡ÖÌÛ¼¨Ï¿¡×¤«¤é»ä¤Ï¤¿¤À¤³¤ì¤é¤ò¼Ì¤·¼è¤ë¡£
Quando Nova Hierosolyma visa est descendere e caelo, dicitur,¡¡¿·¤·¤¤¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤¬Å·³¦¤«¤é²¼¤Ã¤ÆÍè¤ë¤³¤È¤¬¸«¤é¤ì¤¿»þ¡¢¸À¤ï¤ì¤Æ¤¤¤ë¡¢
"ECCE TABERNACULUM DEI CUM HOMINIBUS, QUI HABITABIT CUM ILLIS, ET ILLI POPULI IPSIUS ERUNT, IPSE ERIT CUM ILLIS DEUS ILLORUM.¡¡¡Ö¸«¤è¡¢¿À¤ÎËë²°¤¬¿Í´Ö¤È¤È¤â¤Ë¡Ì¤¢¤ë¡Í¡¢¤½¤Î¼Ô¡Ì¿À¡Í¤ÏÈà¤é¤È¤È¤â¤Ë½»¤à¡¢¤Þ¤¿Èà¤é¤Ï¤½¤ÎÊý¤Î̱¤È¤Ê¤ë¡¢¤½¤ÎÊý¤ÏÈà¤é¤ËÈà¤é¤Î¿À¤Ë¤Ê¤ë¡£
..ET GENTES QUAE SALVANTUR, IN LUCE EJUS AMBULABUNT,...ET NOX NON ERIT IBI."¡¡……¤Þ¤¿¹ñ(¹ṉ̃)¤Ï¡¢¤½¤ì¤é¤Ïµß¤ï¤ì¤ë¡¢¤½¤Î¡Ì¿À¤Î¡Í¸÷¤ÎÃæ¤òÊ⤯……¤Þ¤¿¤½¤³¤ËÌë¤Ï¤Ê¤¤¡×¡£
"EGO JESUS MISI ANGELUM MEUM AD TESTANDUM VOBIS HAEC IN ECCLESIIS;¡¡¡Ö¤ï¤¿¤·¡¢¥¤¥¨¥¹¤Ï¤ï¤¿¤·¤ÎÅ·»È¤ò¸¯¤ï¤·¤¿¡¢¤¢¤Ê¤¿¤¬¤¿¤Ë¾Ú¤·¤Î¤¿¤á¤Ë¤³¤ì¤é¤ò¶µ²ñ¤ÎÃæ¤Ë¡£
EGO SUM RADIX ET GENUS DAVIDIS, STELLA SPLENDIDA ET MATUTINA;¡¡¤ï¤¿¤·¤Ï¥À¥Ó¥Ç¤Îº¬¤È»Ò¹¡¢µ±¤¯¤Þ¤¿Ä«(¤Î)À±¡£
...SPIRITUS ET SPONSA DICUNT, VENI;¡¡……Îî¤È²Ö²Ç¤Ï¸À¤¦¡¢Í褤¡£
ET QUI AUDIT, DICITO VENI;¡¡¤Þ¤¿¡¢Ê¹¤¯¼Ô¤Ï¡¢¸À¤¦¤³¤È¡¢Í褤¡£
ET QUI SITIT, VENITO;¡¡¤Þ¤¿¡¢³é¤¯¼Ô¤Ï¡¢Íè¤ë¤³¤È¡£
ET QUI VULT, SUMITO AQUAM VITAE GRATIS.¡¡¤Þ¤¿¡¢¤¤¤Î¤Á¤Î¿å¤òÍߤ¹¤ë¼Ô¤Ï¡¢¤¿¤À¤Ç¼è¤ì¡£
...IMMO VENI, DOMINE JESU;¡¡……³Î¤«¤Ë¡¢Í褤¡¢¼ç¥¤¥¨¥¹¡£
AMEN" (xxi. 3, 24, 25; xxii. 16, 17, 20).¡¡¥¢¡¼¥á¥ó¡×(21:3, 24, 25¡¢22:16, 17, 20)¡£
(3) Ìõʸ
790.¡¡¤³¤Î¶µ²ñ¤Î¾Í褬¤É¤ó¤Ê¤â¤Î¤«¤Ï¡¢¡ÖÌÛ¼¨Ï¿¡×¤ÎÃæ¤Ë¡¢¤½¤³¤ËÁ°¤Î¶µ²ñ¤Î½ª¤ï¤ê¡¢¤Þ¤¿¿·¤·¤¤¤â¤Î¡Ì¶µ²ñ¡Í¤Î½Ð¸½¤Ë¤Ä¤¤¤ÆÂ礤¤ËÉÁ¤«¤ì¤Æ¤¤¤ë¡£
¡¡¤³¤Î¿·¤·¤¤¶µ²ñ¤¬¡¢¡Ö¿·¤·¤¤¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¡×¤È¤½¤ÎÁñ¸·¤µ¤Ë¤è¤Ã¤Æ¡¢¤Þ¤¿²Ö²Ç¤È¾®ÍӤκʤȤʤ뤳¤È¤Ë¤è¤Ã¤ÆÉÁ¤«¤ì¤Æ¤¤¤ë¡£
¡¡¤µ¤é¤Ë¡ÖÌÛ¼¨Ï¿¡×¤«¤é¡¢»ä¤Ï¤¿¤À¤³¤ì¤é¤À¤±¤ò¼Ì¤·¼è¤ë¡£
¡¡¡Ö¿·¤·¤¤¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¡×¤¬Å·³¦¤«¤é²¼¤Ã¤ÆÍè¤ë¤³¤È¤¬¸«¤é¤ì¤¿»þ¡¢¸À¤ï¤ì¤Æ¤¤¤ë¡¢
¡¡¡Ö¸«¤è¡¢¿À¤ÎËë²°¤¬¿Í´Ö¤È¤È¤â¤Ë¡Ì¤¢¤ê¡Í¡¢¿À¤ÏÈà¤é¤È¤È¤â¤Ë½»¤ß¡¢Èà¤é¤Ï¤½¤ÎÊý¤Î̱¤È¤Ê¤ê¡¢¤½¤ÎÊý¤ÏÈà¤é¤ËÈà¤é¤Î¿À¤Ë¤Ê¤ë¡£……µß¤ï¤ì¤ë¹ñ(¹ṉ̃)¤Ï¡¢¿À¤Î¸÷¤ÎÃæ¤òÊ⤯……¤Þ¤¿¤½¤³¤ËÌë¤Ï¤Ê¤¤¡×¡£
¡¡¡Ö¤ï¤¿¤·¡¢¥¤¥¨¥¹¤Ï¡¢¤ï¤¿¤·¤ÎÅ·»È¤ò¡¢¤¢¤Ê¤¿¤¬¤¿¤Ë¾Ú¤·¤Î¤¿¤á¤Ë¤³¤ì¤é¤ò¶µ²ñ¤ÎÃæ¤Ë¸¯¤ï¤·¤¿¡£¤ï¤¿¤·¤Ï¥À¥Ó¥Ç¤Îº¬¤È»Ò¹¡¢µ±¤¯Ä«¤ÎÀ±¡£……Îî¤È²Ö²Ç¤Ï¸À¤¦¡¢Íè¤Æ¤¯¤À¤µ¤¤¡£¤Þ¤¿¡¢Ê¹¤¯¼Ô¤Ï¡¢¸À¤¦¤³¤È¡¢Íè¤Æ¤¯¤À¤µ¤¤¡£³é¤¯¼Ô¤Ï¡¢Íè¤ë¤³¤È¡£¤¤¤Î¤Á¤Î¿å¤òÍߤ¹¤ë¼Ô¤Ï¡¢¤¿¤À¤Ç¼è¤ì¡£……³Î¤«¤Ë¡¢Íè¤Æ¤¯¤À¤µ¤¤¡¢¼ç¥¤¥¨¥¹¤è¡£¥¢¡¼¥á¥ó¡×(21:3, 24, 25¡¢22:16, 17, 20)¡£
MEMORANDUM.È÷˺Ͽ(¥á¥â)
(1) ¸¶Ê¸
791. Postquam finitum est hoc opus, convocavit Dominus duodecim suos discipulos, qui Ipsum in mundo secuti sunt: et post diem emisit omnes in universum mundum spiritualem, ad praedicandum Evangelium, quod Dominus Deus Jesus Christus regnet, cujus Regnum erit in saecula saeculorum, secundum praedictionem a Daniele (vii. [1]13, 14) et in Apocalypsi (xi. 15):
Et quod beati sint, qui ad cenam nuptiarum Agni accedunt (Apoc. xix. 9).
Hoc factum est mense Junio, die 19, anno 1770. Hoc intellectum est per haec Domini verba,
"Mittet angelos suos et congregabunt electos Ipsius...a terminis caelorum usque ad terminos eorum" (Matth. xxiv. 31).
@1 13, 14 pro “14”
(2) ľÌõ
791. Postquam finitum est hoc opus, convocavit Dominus duodecim suos discipulos, qui Ipsum in mundo secuti sunt:¡¡¤³¤ÎÃøºî¤¬½ª¤ï¤ê¤µ¤ì¤¿¸å¤Ë¡¢¼ç¤Ï¼«Ê¬¤Î½½ÆóÄï»Ò¤ò¾·½¸¤·¤¿¡¢¤½¤Î¼Ô¤Ï¤½¤ÎÊý¤òÀ¤¤ÎÃæ¤Ç½¾¤Ã¤¿¡£
et post diem emisit omnes in universum mundum spiritualem, ad praedicandum Evangelium, quod Dominus Deus Jesus Christus regnet, cujus Regnum erit in saecula saeculorum, secundum praedictionem a Daniele (vii. [1]13, 14) et in Apocalypsi (xi. 15):¡¡¤Þ¤¿Æü¤Î¸å¡¢¤¹¤Ù¤Æ¤Î¼Ô¤òÁ´Î¤ÎÃæ¤Ë¸¯¤ï¤·¤¿¡¢Ê¡²»¤òÅÁÆ»¤¹¤ë(Àë¶µ¤¹¤ë)¤¿¤á¤Ë¡¢¿À¤Ê¤ë¼ç¡¢¥¤¥¨¥¹¡¦¥¥ê¥¹¥È¤¬»ÙÇÛ¤¹¤ë¤³¤È¡¢¤½¤Î²¦¹ñ¤Ï±Êµ×¤Ë(À¤¡¹¤Ë)¤¢¤ë¡¢¥À¥Ë¥¨¥ë(7:12, 14)¤Ë¤è¤ëͽ¸À¤Ë¤·¤¿¤¬¤Ã¤Æ¤Þ¤¿¡ÖÌÛ¼¨Ï¿¡×¤ÎÃæ¤Ë(11:15)¡£
Et quod beati sint, qui ad cenam nuptiarum Agni accedunt (Apoc. xix. 9).¡¡¤Þ¤¿¡¢¹¬¤¤¤Ç¤¢¤ë¤³¤È¡¢¤½¤Î¼Ô¤Ï¾®ÍӤκ§Îé¤ÎÈÕ»Á¤Ë¶á¤Å¤¯(ÌÛ¼¨Ï¿19:9)¡£
Hoc factum est mense Junio, die 19, anno 1770.¡¡¤³¤Î¤³¤È¤Ï6·î19Æü¤Ë¹Ô¤Ê¤ï¤ì¤¿¡¢1770ǯ¡£
Hoc intellectum est per haec Domini verba,¡¡¤³¤Î¤³¤È¤Ï¼ç¤Î¤³¤ì¤é¤Î¤³¤È¤Ð¤Ë¤è¤Ã¤Æ°ÕÌ£¤µ¤ì¤ë¡¢
"Mittet angelos suos et congregabunt electos Ipsius...a terminis caelorum usque ad terminos eorum" (Matth. xxiv. 31).¡¡¡Ö¼«Ê¬¤ÎÅ·»È¤¿¤Á¤ò¸¯¤ï¤¹¡¢¤Þ¤¿¤½¤ÎÊý¤ÎÁª¤Ð¤ì¤¿¼Ô¤ò¾·½¸¤¹¤ë……Å·¤ÎÊÕ¶(ü)¤«¤é¤½¤ÎÊÕ¶(ü)¤Þ¤Ç¡×(¥Þ¥¿¥¤24:31)¡£
@1 13, 14 pro “14”¡¡Ãí1 ¡Ö14¡×¤ÎÂå¤ï¤ê¤Ë13, 14
(3) Ìõʸ
791.¡¡¤³¤ÎÃøºî¤ò½ª¤¨¤¿¸å¡¢¼ç¤ÏÀ¤¤Ç¤´¼«Ê¬¤Ë½¾¤Ã¤¿½½ÆóÄï»Ò¤ò¾·½¸¤µ¤ì¤¿¡½¡½¼¡¤ÎÆü¡¢¡Ì¤½¤Î¡Í¤¹¤Ù¤Æ¤Î¼Ô¤òÊ¡²»¤òÀë¤ÙÅÁ¤¨¤ë¤¿¤á¤ËÁ´Î¤Ë¸¯¤ï¤µ¤ì¤¿¡¢¥À¥Ë¥¨¥ë¤Ë¤è¤ë(7:12, 14)¤Þ¤¿¡ÖÌÛ¼¨Ï¿¡×(11:15)¤ÎÃæ¤Îͽ¸À¤Ë¤·¤¿¤¬¤Ã¤Æ¡£¿À¤Ê¤ë¼ç¡¢¥¤¥¨¥¹¡¦¥¥ê¥¹¥È¤¬»ÙÇÛ¤·¡¢¤½¤Î²¦¹ñ¤Ï±Êµ×¤Ç¤¢¤ë¤³¤È¤Ç¤¢¤ë¡£
¡¡¾®ÍӤκ§Îé¤ÎÈÕ»Á¤Ë¶á¤Å¤¯¼Ô¤Ï¹¬¤¤¤Ç¤¢¤ë(ÌÛ¼¨Ï¿19:9)¡£
¡¡¤³¤Î¤³¤È¤Ï1770ǯ6·î19Æü¤Ëµ¯¤³¤Ã¤¿¡£
¤³¤Î¤³¤È¤Ï¡¢¼ç¤Î¤³¤ì¤é¤Î¤³¤È¤Ð¤Ë¤è¤Ã¤Æ°ÕÌ£¤µ¤ì¤ë¡¢
¡¡¡ÖÅ·¤Îü¤«¤éü¤Þ¤Ç¡¢¤´¼«Ê¬¤ÎÅ·»È¤¿¤Á¤ò¸¯¤ï¤·¡¢Áª¤Ð¤ì¤¿¼Ô¤ò¾·½¸¤µ¤ì¤ë¡×(¥Þ¥¿¥¤24:31)¡£
- ¸¶Åµ¹ÖÆÉ¡Ø¿¿¤Î¥¥ê¥¹¥È¶µ¡Ù£·£¸£¹
-
2016.01.24 Sunday(1) ¸¶Ê¸
789. Praeterea de hac ecclesia, qualis futura est, reliqui Prophetae multis in locis praedixerunt, ex quibus haec pauca adducentur. Apud Sachariam,
"Erit dies unus qui notus Jehovae, non dies nec nox, quia circa tempus vesperae erit lux:...in die illo exibunt aquae vivae ex Hierosolyma;...et Jehovah erit in Regem super totam terram; in die illo erit Jehovah unus, et nomen Ipsius unum" (xiv. 7-9).
Apud Joelem,
"Fiet in die illo, stillabunt montes mustum, et colles fluent lacte;...et Hierosolyma sedebit in generationem et generationem" (iv. [B.A. iii.] 17-21).
Apud Jeremiam,
"Tempore illo vocabunt Hierosolymam thronum Jehovae, et congregabuntur omnes gentes ob nomen Jehovae Hierosolymam, neque ibunt amplius post confirmationem cordis sui mali" (iii. 17; Apoc.xxi. 24, 26).
Apud Esaiam,
"Oculi tui videant Hierosolymam, habitaculum tranquillum, tabernaculum quod non dissipabitur; non removebuntur clavi ejus in perpetuum, et ... funes ejus non avellentur" (xxxiii. 20).
[2.] In his locis per "Hierosolymam" intelligitur Sancta Hierosolyma nova, descripta in Apocalypsi (xxi.); per quam intelligitur Nova Ecclesia. Iterum apud Esaiam,
"Exibit virga de trunco Jischaji,...et erit justitia cingulum lumborum Ipsius, et veritas cingulum feminum ejus. Quare commorabitur lupus cum agno, et pardus cum haedo, vitulus et leo juvenis et saginatum una, puerque parvus ducet eos;... juvenca et ursus pascent, una cubabunt fetus eorum;...quin ludet sugens super foramine viperae, et super speluncam basilisci ablactatus manum suam impellet; non facient malum, neque corrumpent se in toto monte sanctitatis meae; quia plena erit terra scientia Jehovae. ...Fiet in die illo, Radicem Jischaji, quae stans in signum populorum, ...gentes quaerent, et erit quies Ipsius gloria" (xi. 1, 5-10).
Quod talia nondum in ecclesiis, et minus in ultima, exstiterint, notum est. Apud Jeremiam,
"Ecce dies venientes,...quibus pangam foedus novum;... et hoc erit foedus....dabo legem meam in medio eorum, et super cor scribam illam, eroque illis in Deum, et illi erunt Mihi in populum.... omnes cognoscent Me a minimo eorum usque ad maximum eorum" (xxxi. 31-34; Apoc. xxi. 3).
[3.] Quod haec in ecclesiis ante hac non data sint, etiam notum est, causa fuit quia non adiverunt Deum visibilem, quem omnes cognoscent, et quia Ipse est Verbum, seu Lex, quam ponet in medio eorum, et super cor scribet illam. Apud Esaiam,
"Propter Hierosolymam non quiescam, usque dum exeat sicut splendor justitia ejus, ac salus ejus sicut lampas ardeat;...et vocabitur tibi nomen novum, quod os Jehovae enuntiabit; et eris corona decoris..., et cidaris regni in manu Dei tui;....beneplacebit Jehovah in te, et terra tua maritabitur..... Ecce salus tua veniet, ecce merces ejus cum Ipso;....et vocabunt illos, [1]populum sanctitatis, [2]redemptos Jehovae, et tu vocaberis quaesita urbs, et non deserta" ([[3]lxii. 1-4, 11, 12]).
@1 populum pro “populous” (vide A.C., n. 6281). @2 redemptos pro “redempti” (vide A.C., n. 6281). @3 cap. lxii. 1-4, 11, 12 (cum exemplo Auctoris).
(2) ľÌõ
789. Praeterea de hac ecclesia, qualis futura est, reliqui Prophetae multis in locis praedixerunt, ex quibus haec pauca adducentur.¡¡¤µ¤é¤Ë¡¢¤³¤Î¶µ²ñ¤Ë¤Ä¤¤¤Æ¡¢¤É¤Î¤è¤¦¤Ê¤â¤Î¤Ë¤Ê¤ë¤«¡¢Â¾¤Î͸À¼Ô¤Î¿¤¯¤Î²Õ½ê¤Ëͽ¸À¤µ¤ì¤¿¡¢¤½¤ì¤é¤«¤é¤³¤³¤Ë¤ï¤º¤«¤Ê¤â¤Î¤¬Ä󼨤µ¤ì¤ë¡£
Apud Sachariam,¡¡¡Ö¥¼¥«¥ê¥ä(½ñ)¡×¤Î¤â¤È¤Ë
"Erit dies unus qui notus Jehovae, non dies nec nox, quia circa tempus vesperae erit lux:¡¡¡Ö°ì¤Ä¤ÎÆü¤¬¤¢¤ë¡¢¤½¤ì¤Ï¥¨¥Û¥Ð¤ËÃΤé¤ì¤Æ¤¤¤ë¡¢¡Ì¤½¤ÎÆü¤Ë¡ÍÆü¤âÌë¤â¤Ê¤¤¡¢Í¼¤Î»þ¤Î¤Þ¤ï¤ê¤Ë¡¢¸÷¤¬¤¢¤ë¡£
...in die illo exibunt aquae vivae ex Hierosolyma;¡¡……¤½¤ÎÆü¤Ë¡¢¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤«¤éÀ¸¤¤Æ¤¤¤ë¿å¤¬½Ð¤ë¡£
...et Jehovah erit in Regem super totam terram;¡¡……¤Þ¤¿¥¨¥Û¥Ð¤ÏÁ´ÃϤξå¤Î²¦¤ÎÃæ¤Ë¤¤¤ë¡£
in die illo erit Jehovah unus, et nomen Ipsius unum" (xiv. 7-9).¡¡¤½¤ÎÆü¤Ë¡¢¥¨¥Û¥Ð¤Ï°ì¤Ä¤Ë¤Ê¤ë¡¢¤Þ¤¿¤½¤ÎÊý¤Î̾Á°¤Ï°ì¤Ä¡×(14:7-9)¡£
Apud Joelem,¡¡¡Ö¥è¥¨¥ë(½ñ)¡×¤Î¤â¤È¤Ë
"Fiet in die illo, stillabunt montes mustum, et colles fluent lacte;¡¡¡Ö¤½¤ÎÆü¤ÎÃæ¤Ë¤¢¤ë¡¢»³¡¹¤Ï¿·¤·¤¤¥Ö¥É¥¦¼ò¤ò¤·¤¿¤¿¤é¤»¤ë¡¢¤Þ¤¿µÖ¡¹¤ÏÆý¤òή¤¹¡£
...et Hierosolyma sedebit in generationem et generationem" (iv. [B.A. iii.] 17-21).¡¡¤Þ¤¿¡¢¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤ÏÀ¤Âå¤ÈÀ¤Âå¤ÎÃæ¤ÇºÂ¤ë(½»¤à)¡×(4:17-21)¡£
Apud Jeremiam,¡¡¡Ö¥¨¥ì¥ß¥ä(½ñ)¡×¤Î¤â¤È¤Ë¡¢
"Tempore illo vocabunt Hierosolymam thronum Jehovae, et congregabuntur omnes gentes ob nomen Jehovae Hierosolymam, neque ibunt amplius post confirmationem cordis sui mali" (iii. 17; Apoc.xxi. 24, 26).¡¡¡Ö¤½¤Î»þ¡¢¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤Ï¥¨¥Û¥Ð¤Î²¦ºÂ¤È¸Æ¤Ð¤ì¤ë¡¢¤Þ¤¿¤¹¤Ù¤Æ¤Î¹ñ(¹ṉ̃)¤Ï¥¨¥Û¥Ð¤Î̾Á°¤Î¤¿¤á¤Ë¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤ò½¸¤á¤ë¡¢¤â¤Ï¤äÊ⤤⤷¤Ê¤¤¡¢¼«Ê¬¤Î°¤Î¿´¤Î¶¯¤¯¤¹¤ë¤³¤È¤Î¸å¡×(3:17¡¢ÌÛ¼¨Ï¿21:24, 26)¡£
Apud Esaiam,¡¡¡Ö¥¤¥¶¥ä(½ñ)¡×¤Î¤â¤È¤Ë¡¢
"Oculi tui videant Hierosolymam, habitaculum tranquillum, tabernaculum quod non dissipabitur;¡¡¡Ö¤¢¤Ê¤¿¤ÎÌܤϥ¨¥ë¥µ¥ì¥à¤ò¸«¤ë¡¢ÀŤ«¤Ê½»¤Þ¤¤¡¢Å·Ëë¤Ï¡¢¤½¤ì¤Ï»¶¤é¤µ¤ì¤Ê¤¤¡£
non removebuntur clavi ejus in perpetuum, et ... funes ejus non avellentur" (xxxiii. 20).¡¡¤½¤Î¤¯¤¤¤Ï±Êµ×¤Ë¼è¤êµî¤é¤ì¤Ê¤¤¡¢¤Þ¤¿……¤½¤Î¹Ë¤Ï°ú¤Î¥¤µ¤ì¤Ê¤¤¡×(33:20)¡£
[2.] In his locis per "Hierosolymam" intelligitur Sancta Hierosolyma nova, descripta in Apocalypsi (xxi.);¡¡[2] ¤³¤ì¤é¤Î²Õ½ê¤ÎÃæ¤Ë¡Ö¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¡×¤Ë¤è¤Ã¤Æ¡¢À»¤Ê¤ë¡ÌÅÔ¡Í¿·¤·¤¤¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤¬°ÕÌ£¤µ¤ì¤ë¡¢¡ÖÌÛ¼¨Ï¿¡×¤ÎÃæ¤ËÉÁ¤«¤ì¤¿(Âè21¾Ï)¡£
per quam intelligitur Nova Ecclesia.¡¡¤½¤ì¤Ë¤è¤Ã¤Æ¿·¤·¤¤¶µ²ñ¤¬°ÕÌ£¤µ¤ì¤ë¡£
Iterum apud Esaiam,¡¡ºÆ¤Ó¡Ö¥¤¥¶¥ä(½ñ)¡×¤Î¤â¤È¤Ë¡¢
"Exibit virga de trunco Jischaji,...et erit justitia cingulum lumborum Ipsius, et veritas cingulum feminum ejus.¡¡¡Ö¥¨¥Ã¥µ¥¤¤Î´´¤«¤é»Þ¤¬½Ð¤ë……¤Þ¤¿¡¢µÁ¤¬¤½¤ÎÊý¤Î¹ø¤ÎÂӤˤʤ롢¤Þ¤¿à¿¿Íý᤬¤½¤Î¤â¤â¤ÎÂÓ¡£
Quare commorabitur lupus cum agno, et pardus cum haedo, vitulus et leo juvenis et saginatum una, puerque parvus ducet eos;¡¡¤½¤ì¤æ¤¨¡¢¥ª¥ª¥«¥ß¤Ï»ÒÍÓ¤ÈÂںߤ¹¤ë¡¢¤Þ¤¿¥Ò¥ç¥¦¤Ï»Ò¥ä¥®¤È¡¢»Òµí¤È¼ã¤¤¥é¥¤¥ª¥ó¤ÈÈ¤¿¤â¤Î¡Ì²ÈÃܡͤϰì½ï¤Ë¡¢¤½¤·¤Æ¾®¤µ¤¤¾¯Ç¯¤¬¤½¤ì¤é¤òƳ¤¯¡£
... juvenca et ursus pascent, una cubabunt fetus eorum;¡¡……¼ã¤¤»óµí¤Èͺ¥¯¥Þ¤Ï¿©¤¦¡¢°ì½ï¤Ë¤½¤ì¤é¤Î»Ò¤ÏÉú¤»¤ë¡£
...quin ludet sugens super foramine viperae, et super speluncam basilisci ablactatus manum suam impellet;¡¡……¤½¤Î¤è¤¦¤Ë¤Ç¤Ï¤Ê¤¯¡¢µÛ¤¦¼Ô¤Ï¥Þ¥à¥·¤Î·ê¤Î¾å¤ÇÍ·¤Ö¡¢¤Þ¤¿¥Ð¥¸¥ê¥¹¥¯¤Î¤Û¤é·ê¤Î¾å¤Ç¡¢ÆýÎ¥¤ì¤µ¤»¤é¤ì¤¿¼Ô¤Ï¼«Ê¬¤Î¼ê¤òư¤«¤¹¡£
non facient malum, neque corrumpent se in toto monte sanctitatis meae;¡¡°¤Ï¹Ô¤Ê¤ï¤ì¤Ê¤¤¡¢¤ï¤¿¤·¤ÎÀ»¤Ê¤ëÁ´»³¤ÎÃæ¤Ç¤â¤½¤ì¼«ÂΤò³²¤µ¤Ê¤¤¡£
quia plena erit terra scientia Jehovae.¡¡¥¨¥Û¥Ð¤Ø¤ÎÃ챤¬ÃϤòËþ¤¿¤¹¤«¤é¤Ç¤¢¤ë¡£
...Fiet in die illo, Radicem Jischaji, quae stans in signum populorum, ...gentes quaerent, et erit quies Ipsius gloria" (xi. 1, 5-10).¡¡……¤½¤ÎÆü¤ËÀ¸¤¸¤ë¡¢¥¨¥Ã¥µ¥¤¤Îº¬¤¬¡¢¤½¤ì¤Ï̱¤Î¤·¤ë¤·¤ÎÃæ¤Ë(¤È¤·¤Æ)Ω¤Ä……¹ñ(¹ṉ̃)¤Ïµá¤á¤ë¡¢¤Þ¤¿¤½¤ÎÊý¤ÎµÙ©¤Ï±É¸÷¤Ë¤Ê¤ë¡×(11:5-10)¡£
Quod talia nondum in ecclesiis, et minus in ultima, exstiterint, notum est.¡¡¤³¤Î¤è¤¦¤Ê¤³¤È¤¬¤Þ¤À¶µ²ñ¤ÎÃæ¤Ë¡¢¤Þ¤¿¤Þ¤·¤Æ¡Ì¶µ²ñ¤Î¡ÍºÇ¸å¤Î¤â¤Î¤ÎÃæ¤Ë¡¢Â¸ºß¤·¤Ê¤«¤Ã¤¿¤³¤È¤¬¡¢¤è¤¯ÃΤé¤ì¤Æ¤¤¤ë¡£
Apud Jeremiam,¡¡¡Ö¥¨¥ì¥ß¥ä(½ñ)¡×¤Î¤â¤È¤Ë¡¢
"Ecce dies venientes,...quibus pangam foedus novum;¡¡¡Ö¸«¤è¡¢Æü¡¹¤¬¤ä¤Ã¤ÆÍè¤ë……¤½¤³¤Ç¡¢»ä¤Ï¿·¤·¤¤·ÀÌó¤ò·ë¤Ö¡£
... et hoc erit foedus....dabo legem meam in medio eorum, et super cor scribam illam, eroque illis in Deum, et illi erunt Mihi in populum.... omnes cognoscent Me a minimo eorum usque ad maximum eorum" (xxxi. 31-34; Apoc. xxi. 3).¡¡……¤³¤ì¤Ï·ÀÌó¤È¤Ê¤ë……¤ï¤¿¤·¤Ï¤ï¤¿¤·¤ÎΧˡ¤òÈà¤é¤Î¿¿¤óÃæ¤ËÍ¿¤¨¤ë¡¢¤Þ¤¿¿´¤Î¾å¤Ë¤½¤ì¤é¤ò½ñ¤¯¡¢¤½¤·¤Æ»ä¤ÏÈà¤é¤Ë¿À¤ÎÃæ¤Ë¤Ê¤ë¡ù¡¢¤Þ¤¿Èà¤é¤Ï¤ï¤¿¤·¤Ë̱¤ÎÃæ¤Ë¤Ê¤ë……¤¹¤Ù¤Æ¤Î¼Ô¤Ï¤ï¤¿¤·¤òÃΤ롢Èà¤é¤ÎºÇ¾®¤Î¼Ô¤«¤éÈà¤é¤ÎºÇÂç¤Î¼Ô¤Þ¤Ç¡×(31:31-34¡¢ÌÛ¼¨Ï¿21:3)¡£
¡ù eroque¡áero(»ä¤Ï¤Ê¤ë)+que(¤½¤·¤Æ)
[3.] Quod haec in ecclesiis ante hac non data sint, etiam notum est, causa fuit quia non adiverunt Deum visibilem, quem omnes cognoscent, et quia Ipse est Verbum, seu Lex, quam ponet in medio eorum, et super cor scribet illam.¡¡[3] ¤³¤ì¤é¤Î¤³¤È¤¬Á°¤Î¤³¤Î¶µ²ñ¤ÎÃæ¤Ë¸ºß¤·¤Ê¤«¤Ã¤¿¤³¤È¤Ï¡¢¤µ¤é¤Ë¤Þ¤¿¤è¤¯ÃΤé¤ì¤Æ¤¤¤ë¡¢Íýͳ¤¬¤¢¤Ã¤¿¡¢Ìܤ˸«¤¨¤ë¿À¤Ë¶á¤Å¤«¤Ê¤«¤Ã¤¿¤«¤é¤Ç¤¢¤ë¡¢¤½¤Î¼Ô¤ò¤¹¤Ù¤Æ¤Î¼Ô¤¬Ç§¤á¤ë¡¢¤Þ¤¿¤½¤ÎÊý¤Ï¤ß¤³¤È¤Ð¡¢¤¹¤Ê¤ï¤Á¡¢Î§Ë¡¤Ç¤¢¤ë¡¢¤½¤ì¤òÈà¤é¤Î¿¿¤óÃæ¤ËÃÖ¤¯¡¢¤Þ¤¿¤½¤ì¤ò¿´¤Î¾å¤Ë½ñ¤¯¡£
Apud Esaiam,¡¡¡Ö¥¤¥¶¥ä(½ñ)¡×¤Î¤â¤È¤Ë¡¢
"Propter Hierosolymam non quiescam, usque dum exeat sicut splendor justitia ejus, ac salus ejus sicut lampas ardeat;¡¡¡Ö¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤Î¤¿¤á¤Ë¡¢¤ï¤¿¤·¤ÏµÙ¤Þ¤Ê¤¤¡¢¤½¤ÎµÁ¤¬µ±¤¤Î¤è¤¦¤Ë½Ð¤ë»þ¤Þ¤Ç¤Ï¡¢¤½¤·¤Æ¤½¤Îµß¤¤¤¬ÌÀ¤«¤ê¤Î¤è¤¦¤Ëdz¤¨¤ë¡£
...et vocabitur tibi nomen novum, quod os Jehovae enuntiabit;¡¡……¤Þ¤¿¤¢¤Ê¤¿¤Ë¿·¤·¤¤Ì¾Á°¤¬¸Æ¤Ð¤ì¤ë¡¢¤½¤ì¤ò¥¨¥Û¥Ð¤Î¸ý¤¬È¯À¼¤¹¤ë¡£
et eris corona decoris..., et cidaris regni in manu Dei tui;¡¡¤Þ¤¿¤¢¤Ê¤¿¤ÏÈþ¤·¤¤´§¤È¤Ê¤ë……¤Þ¤¿¿À¤Î¼ê¤ÎÃæ¤Î²¦¤Î¤«¤Ö¤êʪ¤Ë¡£
....beneplacebit Jehovah in te, et terra tua maritabitur.¡¡……¥¨¥Û¥Ð¤Ï¤¢¤Ê¤¿¤ÎÃæ¤Ç´î¤Ö¡¢¤Þ¤¿¤¢¤Ê¤¿¤ÎÃϤÏÉפòÍ¿¤¨¤é¤ì¤ë¡£
.... Ecce salus tua veniet, ecce merces ejus cum Ipso;¡¡……¸«¤è¡¢¤¢¤Ê¤¿¤Îµß¤¤¤¬Íè¤ë¡¢¸«¤è¡¢¤½¤ÎÊó½·¤¬¤½¤ÎÊý¤Ë¡£
....et vocabunt illos, [1]populum sanctitatis, [2]redemptos Jehovae, et tu vocaberis quaesita urbs, et non deserta" ([[3]lxii. 1-4, 11, 12]).¡¡……¤Þ¤¿Èà¤é¤ò¸Æ¤Ö¡¢À»¤Ê¤ë̱¤È¡¢¥¨¥Û¥Ð¤Ë¤¢¤¬¤Ê¤ï¤ì¤¿¼Ô¤È¡¢¤Þ¤¿¡¢¤¢¤Ê¤¿¤ÏÁܤ·µá¤á¤¿ÅԤȸƤФì¤ë¡¢¤Þ¤¿¸«¼Î¤Æ¤é¤ì¤Ê¤¤¡×(62:1-4, 11, 12)¡£
@1 populum pro “populous” (vide A.C., n. 6281).¡¡Ãí1 ¡Öpopulous¡×¤ÎÂå¤ï¤ê¤Ëpopulum (Ãø¼Ô¤Î¼Ì¤·(ËÜ)¤Ë)
@2 redemptos pro “redempti” (vide A.C., n. 6281).¡¡Ãí2 ¡Öredempti¡×¤ÎÂå¤ï¤ê¤Ëredemptos (¡ØÅ·³¦¤ÎÈëµÁ¡Ù6281ÈÖ»²¾È)
@3 cap. lxii. 1-4, 11, 12 (cum exemplo Auctoris).¡¡Ãí3 cap. lxii. 1-4, 11, 12(Ãø¼Ô¤Î¼Ì¤·(ËÜ)¤Ë)
(3) Ìõʸ
789.¡¡¤µ¤é¤Ë¡¢¤³¤Î¶µ²ñ¤Ë¤Ä¤¤¤Æ¡¢¤É¤Î¤è¤¦¤Ê¤â¤Î¤Ë¤Ê¤ë¤«¡¢Â¾¤Î͸À¼Ô¤Î¿¤¯¤Î²Õ½ê¤Ëͽ¸À¤µ¤ì¤¿¡¢¤½¤ì¤é¤«¤é¤³¤³¤Ë¤ï¤º¤«¤Ê¤â¤Î¤¬Ä󼨤µ¤ì¤ë¡£
¡¡¡Ö¥¼¥«¥ê¥ä½ñ¡×¤Ë
¡¡¡Ö°ì¤Ä¤ÎÆü¤¬¤¢¤ë¡¢¤½¤ì¤Ï¥¨¥Û¥Ð¤ËÃΤé¤ì¤Æ¤¤¤ë¡¢¡Ì¤½¤ÎÆü¤Ë¡ÍÆü¤âÌë¤â¤Ê¤¤¡¢Í¼¤Î»þ¤¢¤¿¤ê¤Ë¸÷¤¬¤¢¤ë¡£……¤½¤ÎÆü¤Ë¡¢¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤«¤éÀ¸¤±¿å¤¬½Ð¤ë¡£……¤Þ¤¿¥¨¥Û¥Ð¤ÏÁ´ÃϤξå¤Î²¦¤Ë¤Ê¤ë¡£¤½¤ÎÆü¤Ë¡¢¥¨¥Û¥Ð¤Ï°ì¤Ä¤Ë¡¢¤Þ¤¿¤½¤ÎÊý¤Î̾Á°¤Ï°ì¤Ä¤Ë¤Ê¤ë¡×(14:7-9)¡£
¡¡¡Ö¥è¥¨¥ë½ñ¡×¤Ë
¡¡¡Ö¤½¤ÎÆü¤Ë¡¢»³¡¹¤Ï¿·¤·¤¤¥Ö¥É¥¦¼ò¤ò¤·¤¿¤¿¤é¤»¤ë¡¢¤Þ¤¿µÖ¡¹¤ÏÆý¤òή¤¹¡£¤Þ¤¿¡¢¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤ÏÀ¤Âå¤ÈÀ¤Âå¤ÎÃæ¤Ë½»¤à¡×(4:17-21)¡£
¡¡¡Ö¥¨¥ì¥ß¥ä½ñ¡×¤Ë¡¢
¡¡¡Ö¤½¤Î»þ¡¢¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤Ï¥¨¥Û¥Ð¤Î²¦ºÂ¤È¸Æ¤Ð¤ì¡¢¤¹¤Ù¤Æ¤Î¹ñ¤Ï¥¨¥Û¥Ð¤Î̾Á°¤Î¤¿¤á¤Ë¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤Ë½¸¤á¤ê¡¢¼«Ê¬¤Î°¤Î¿´¤Î¶¯¤¯¤¹¤ë¤³¤È¤Î¸å¡¢¤â¤Ï¤äÊ⤤⤷¤Ê¤¤¡¢¡×(3:17¡¢ÌÛ¼¨Ï¿21:24, 26)¡£
¡¡¡Ö¥¤¥¶¥ä½ñ¡×¤Ë¡¢
¡Ö¤¢¤Ê¤¿¤ÎÌܤϡ¢ÀŤ«¤Ê½»¤Þ¤¤¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤ò¸«¤ë¡¢¡Ì¤½¤Î¡ÍÅ·Ëë¤Ï»¶¤é¤µ¤ì¤Ê¤¤¡£¤½¤Î¤¯¤¤¤Ï±Êµ×¤Ë¼è¤êµî¤é¤ì¤Ê¤¤¡¢¤Þ¤¿……¤½¤Î¹Ë¤Ï°ú¤Î¥¤µ¤ì¤Ê¤¤¡×(33:20)¡£
[2] ¤³¤ì¤é¤Î²Õ½ê¤ÎÃæ¤Ë¡Ö¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¡×¤Ë¤è¤Ã¤Æ¡¢¡ÖÌÛ¼¨Ï¿¡×¤ÎÃæ¤ËÉÁ¤«¤ì¤¿À»¤Ê¤ë¡ÌÅÔ¡Í¿·¤·¤¤¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤¬°ÕÌ£¤µ¤ì¤ë(Âè21¾Ï)¡£¤½¤ì¤Ë¤è¤Ã¤Æ¿·¤·¤¤¶µ²ñ¤¬°ÕÌ£¤µ¤ì¤ë¡£
¡¡ºÆ¤Ó¡Ö¥¤¥¶¥ä½ñ¡×¤Ë¡¢
¡¡¡Ö¥¨¥Ã¥µ¥¤¤Î´´¤«¤é»Þ¤¬½Ð¤ë……µÁ¤¬¤½¤ÎÊý¤Î¹ø¤ÎÂӤˡ¢¤Þ¤¿à¿¿Íý᤬¤½¤Î¤â¤â¤ÎÂӤˤʤ롣
¡¡¤½¤ì¤æ¤¨¡¢¥ª¥ª¥«¥ß¤Ï»ÒÍӤȡ¢¤Þ¤¿¥Ò¥ç¥¦¤Ï»Ò¥ä¥®¤È¡¢»Òµí¤È¼ã¤¤¥é¥¤¥ª¥ó¤ÈÈ¤¿¤â¤Î¡Ì²ÈÃܡͤϰì½ï¤ËÂںߤ¹¤ë¡¢¤½¤·¤Æ¾®¤µ¤¤¾¯Ç¯¤¬¤½¤ì¤é¤òƳ¤¯¡£……¼ã¤¤»óµí¤Èͺ¥¯¥Þ¤Ï¿©¤¦¡¢°ì½ï¤Ë¤½¤ì¤é¤Î»Ò¤ÏÉú¤»¤ë¡£……¤½¤Î¤è¤¦¤Ë¤Ç¤Ï¤Ê¤¯¡¢¡ÌÆý¤ò¡ÍµÛ¤¦¼Ô¤Ï¥Þ¥à¥·¤Î·ê¤Î¾å¤Ç¡¢¤Þ¤¿¥Ð¥¸¥ê¥¹¥¯¤Î¤Û¤é·ê¤Î¾å¤ÇÍ·¤Ö¡¢ÆýÎ¥¤ì¤µ¤»¤é¤ì¤¿¼Ô¤Ï¼«Ê¬¤Î¼ê¤òư¤«¤¹¡£°¤Ï¹Ô¤Ê¤ï¤ì¤Ê¤¤¡¢¤ï¤¿¤·¤ÎÀ»¤Ê¤ëÁ´»³¤ÎÃæ¤Ç¤â¤½¤ì¼«ÂΤò³²¤µ¤Ê¤¤¡£¥¨¥Û¥Ð¤Ø¤ÎÃ챤¬ÃϤòËþ¤¿¤¹¤«¤é¤Ç¤¢¤ë¡£……¤½¤ÎÆü¤Ë¡¢¥¨¥Ã¥µ¥¤¤Îº¬¤¬À¸¤¸¤ë¡¢¤½¤ì¤Ï̱¤Î¤·¤ë¤·¤È¤·¤ÆÎ©¤Ä……¹ñ¤Ïµá¤á¤ë¡¢¤Þ¤¿¤½¤ÎÊý¤ÎµÙ©¤Ï±É¸÷¤Ë¤Ê¤ë¡×(11:5-10)¡£
¡¡¤³¤Î¤è¤¦¤Ê¤³¤È¤¬¡¢¤¤¤Þ¤À¶µ²ñ¤ÎÃæ¤Ë¡¢¤Þ¤¿¤Þ¤·¤Æ¡Ì¶µ²ñ¤Î¡ÍºÇ¸å¤Î¤â¤Î¤ÎÃæ¤Ë¡¢Â¸ºß¤·¤Ê¤«¤Ã¤¿¤³¤È¤¬¡¢¤è¤¯ÃΤé¤ì¤Æ¤¤¤ë¡£
¡¡¡Ö¥¨¥ì¥ß¥ä½ñ¡×¤Ë¡¢
¡¡¡Ö¸«¤è¡¢Æü¡¹¤¬¤ä¤Ã¤ÆÍè¤ë……¤½¤ÎÆü¤Ë¡¢»ä¤Ï¿·¤·¤¤·ÀÌó¤ò·ë¤Ö¡£……¤³¤ì¤Ï·ÀÌó¤È¤Ê¤ë……¤ï¤¿¤·¤Ï¤ï¤¿¤·¤ÎΧˡ¤òÈà¤é¤Î¿¿¤óÃæ¤ËÍ¿¤¨¡¢¤Þ¤¿¿´¤Î¾å¤Ë¤½¤ì¤é¤ò½ñ¤¯¡¢¤½¤·¤Æ»ä¤ÏÈà¤é¤Ë¿À¤È¤Ê¤ë¡¢¤Þ¤¿Èà¤é¤Ï¤ï¤¿¤·¤Ë̱¤È¤Ê¤ë……¤¹¤Ù¤Æ¤Î¼Ô¤Ï¡¢Èà¤é¤ÎºÇ¾®¤Î¼Ô¤«¤éÈà¤é¤ÎºÇÂç¤Î¼Ô¤Þ¤Ç¡¢¤ï¤¿¤·¤òÃΤë¡×(31:31-34¡¢ÌÛ¼¨Ï¿21:3)¡£
[3] ¤³¤ì¤é¤Î¤³¤È¤¬Á°¤Î¤³¤Î¶µ²ñ¤ÎÃæ¤Ë¸ºß¤·¤Ê¤«¤Ã¤¿¤³¤È¡¢¤µ¤é¤Ë¤Þ¤¿¤è¤¯ÃΤé¤ì¤Æ¤¤¤ë¤³¤È¤Ë¤ÏÍýͳ¤¬¤¢¤Ã¤¿¡¢Ìܤ˸«¤¨¤ë¿À¤Ë¶á¤Å¤«¤Ê¤«¤Ã¤¿¤«¤é¤Ç¤¢¤ë¡¢¤½¤Î¼Ô¤ò¤¹¤Ù¤Æ¤Î¼Ô¤¬Ç§¤á¡¢¤Þ¤¿¤½¤ÎÊý¤Ï¡¢¤ß¤³¤È¤Ð¡¢¤¹¤Ê¤ï¤Á¡¢Î§Ë¡¤Ç¤¢¤ê¡¢¤½¤ì¤òÈà¤é¤Î¿¿¤óÃæ¤ËÃÖ¤¡¢¤Þ¤¿¤½¤ì¤ò¿´¤Î¾å¤Ë½ñ¤«¤ì¤¿¡Ì¤Î¤Ç¤¢¤Ã¤¿¡Í¡£
¡¡¡Ö¥¤¥¶¥ä½ñ¡×¤Ë¡¢
¡¡¡Ö¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤Î¤¿¤á¤Ë¡¢¤ï¤¿¤·¤ÏµÙ¤Þ¤Ê¤¤¡¢¤½¤ÎµÁ¤¬µ±¤¤Î¤è¤¦¤Ë½Ð¤Æ¡¢¤½¤·¤Æ¤½¤Îµß¤¤¤¬ÌÀ¤«¤ê¤Î¤è¤¦¤Ëdz¤¨¤ë»þ¤Þ¤Ç¤Ï¡£……¤¢¤Ê¤¿¤â¿·¤·¤¤Ì¾Á°¤¬¸Æ¤Ð¤ì¡¢¤½¤ì¤ò¥¨¥Û¥Ð¤Î¸ý¤¬È¯À¼¤¹¤ë¡£¤¢¤Ê¤¿¤ÏÈþ¤·¤¤´§……¿À¤Î¼ê¤ÎÃæ¤Î²¦¤Î¤«¤Ö¤êʪ¤Ë¤Ê¤ë¡£……¥¨¥Û¥Ð¤Ï¤¢¤Ê¤¿¤ÎÃæ¤Ç´î¤Ó¡¢¤¢¤Ê¤¿¤ÎÃϤÏÉפòÍ¿¤¨¤é¤ì¤ë¡£……¸«¤è¡¢¤¢¤Ê¤¿¤Îµß¤¤¤¬Íè¤ë¡¢¸«¤è¡¢¤½¤ÎÊó½·¤¬¤½¤ÎÊý¤Ë¡Ì¤¢¤ë¡Í¡£……¤Þ¤¿Èà¤é¤ò¡¢À»¤Ê¤ë̱¡¢¥¨¥Û¥Ð¤Ë¤¢¤¬¤Ê¤ï¤ì¤¿¼Ô¤È¸Æ¤Ö¡¢¤Þ¤¿¡¢¤¢¤Ê¤¿¤ÏÁܤ·µá¤á¤¿ÅÔ¡¢¸«¼Î¤Æ¤é¤ì¤Ê¤¤ÅԤȸƤФì¤ë¡×(62:1-4, 11, 12)¡£
- ¸¶Åµ¹ÖÆÉ¡Ø¿¿¤Î¥¥ê¥¹¥È¶µ¡Ù£·£¸£¸
-
2016.01.23 Saturday(1) ¸¶Ê¸
788. Quod haec ecclesia successura sit ecclesiis, quae a principio mundi exstiterunt, et quod duratura sit in saecula saeculorum; et quod sic futura sit corona omnium ecclesiarum, quae antea fuerunt, prophetavit Daniel; primum dum enarravit et explicuit Nebuchadnezari somnium ejus de quatuor regnis, per quae intelliguntur quatuor ecclesiae per statuam ei visam repraesentatae, dicens,
"In diebus horum (regum) surgere faciet Deus caelorum regnum quod in saecula non peribit,...et consumet omnia illa regna, illud autem stabit in saecula" (ii. 44);
et quod hoc fiet per
Lapidem factum in Petram magnam implentem omnem terram (vers. 35):
per "petram" in Verbo intelligitur Dominus quoad Divinum Verum. Et idem Propheta alibi:
"Videns fui in visionibus noctis, et ecce cum nubibus caelorum sicut Filius hominis,...et Huic datum est dominium, et gloria, et regnum; et omnes populi, gentes et linguae Ipsum colent; dominium Ipsius dominium saeculi, quod non transibit et regnum...quod non peribit" (vii. 13, 14);
et haec dicit, postquam vidit quatuor Bestias magnas e mari ascendentes (vers. 3), per quas etiam quatuor ecclesiae priores repraesentatae sunt. Quod haec a Daniele prophetata sint de hoc tempore, constat a verbis ejus, xii. 4; tum a Domini verbis, Matth. xxiv. 15, 30. Similia dicuntur in Apocalypsi,
"Septimus angelus clanxit; tunc factae sunt voces magnae in caelo, [[1]dicentes] Facta sunt regna [[2]mundi] Domini nostri et Christi Ipsius, et regnabit in saecula saeculorum" (xi. 15).
@1 dicentes (cum exemplo Auctoris). @2 mundi (cum exemplo Auctoris).
(2) ľÌõ
788. Quod haec ecclesia successura sit ecclesiis, quae a principio mundi exstiterunt, et quod duratura sit in saecula saeculorum;¡¡¤³¤Î¶µ²ñ¤¬½ô¶µ²ñ¤Ë³¤¯¤³¤È¡¢¤½¤ì¤é¤ÏÀ¤¤Î»Ï¤á¤«¤é¸ºß¤·¤Æ¤¤¿¡¢¤Þ¤¿À¤¡¹(±Êµ×)¤Ë¸³¤¹¤ë¤³¤È¡£
et quod sic futura sit corona omnium ecclesiarum, quae antea fuerunt, prophetavit Daniel;¡¡¤Þ¤¿¤³¤Î¤è¤¦¤Ë¤¹¤Ù¤Æ¤Î¶µ²ñ¤Î´§¤Ë¤Ê¤ë¤³¤È¡¢¤½¤ì¤é¤ÏÁ°¤Ë¤¢¤Ã¤¿¡¢¥À¥Ë¥¨¥ë¤¬Í¸À¤·¤¿¡£
primum dum enarravit et explicuit Nebuchadnezari somnium ejus de quatuor regnis, per quae intelliguntur quatuor ecclesiae per statuam ei visam repraesentatae, dicens,¡¡ºÇ½é¤Ë¡¢¥Í¥Ö¥«¥Ç¥Í¥¶¥ë¤ËÈà¤ÎÌ´¤òÏä·¤¿¡¢¤Þ¤¿ÀâÌÀ¤·¤¿»þ¡¢»Í¤Ä¤Î²¦¹ñ¤Ë¤Ä¤¤¤Æ¡¢¤½¤ì¤é¤Ë¤è¤Ã¤Æ»Í¤Ä¤Î¶µ²ñ¤¬°ÕÌ£¤µ¤ì¤ë¡¢Èà¤Ë¸«¤é¤ì¤¿Áü¤Ë¤è¤Ã¤ÆÉ½¾Ý¤µ¤ì¤¿¡Ì²¦¹ñ¡Í¡¢¸À¤Ã¤Æ¡¢
"In diebus horum (regum) surgere faciet Deus caelorum regnum quod in saecula non peribit,...et consumet omnia illa regna, illud autem stabit in saecula" (ii. 44);¡¡¡Ö¤³¤ì¤é¤Î(²¦¤¿¤Á)¤ÎÆü¡¹¤ÎÃæ¤Ç¡¢Å·¤Î¿À¤Ï²¦¹ñ¤òµ¯¤³¤¹¡¢¤½¤ì¤Ï±Êµ×¤Ë(»þÂå¤ÎÃæ¤Ç)ÌǤӤʤ¤……¤Þ¤¿¤½¤ì¤é¤Î¤¹¤Ù¤Æ¤Î²¦¹ñ¤òÌǤܤ¹(¿©¤¤¿Ô¤¹)¡¢¤½¤ì¤Ç¤â¡¢¤½¤ì¤Ï±Êµ×¤Ë(»þÂå¤ÎÃæ¤Ç)Ω¤Ä¡×(2:44)¡£
et quod hoc fiet per¡¡¤Þ¤¿¤³¤Î¤³¤È¤¬¡Á¤Ë¤è¤Ã¤ÆÀ¸¤¸¤¿¤³¤È
Lapidem factum in Petram magnam implentem omnem terram (vers. 35):¡¡Â礤ʴä¤È¤Ê¤Ã¤ÆÁ´ÃϤËËþ¤Á¤¿´ä¡Ì¤Ë¤è¤Ã¤Æ¡Í(Âè35Àá)¡£
per "petram" in Verbo intelligitur Dominus quoad Divinum Verum.¡¡¡Ö´ä¡×¤Ë¤è¤Ã¤Æ¡¢¤ß¤³¤È¤Ð¤ÎÃæ¤Ç¿ÀŪ¤Ê¿¿Íý¤Ë´Ø¤¹¤ë¼ç¤¬°ÕÌ£¤µ¤ì¤ë¡£
Et idem Propheta alibi:¡¡¤Þ¤¿Æ±¤¸Í¸À¼Ô¤Î¾¤Î²Õ½ê¤Ë¡½¡½
"Videns fui in visionibus noctis, et ecce cum nubibus caelorum sicut Filius hominis,...et Huic datum est dominium, et gloria, et regnum;¡¡¡Ö»ä¤ÏÌë¤Î¸¸¤ÎÃæ¤Ë¸«¤Æ¤¤¤¿¡¢¤Þ¤¿¡¢¸«¤è¡¢Å·¤Î±À¤ÎÃæ¤Ë¡¢¿Í¤Î¤³¤Î¤è¤¦¤Ê¡ÌÊý¤¬¡Í……¤Þ¤¿¤³¤ÎÊý¤Ë¼ç¸¢(»ÙÇÛ)¡¢¤Þ¤¿±É¸÷¡¢¤Þ¤¿²¦¹ñ¤¬Í¿¤¨¤é¤ì¤¿¡£
et omnes populi, gentes et linguae Ipsum colent;¡¡¤Þ¤¿¤¹¤Ù¤Æ¤Î̱¡¢²¦¹ñ¤È¸À¸ì¤¬¤½¤ÎÊý¤òÎéÇÒ¤¹¤ë¡£
dominium Ipsius dominium saeculi, quod non transibit et regnum...quod non peribit" (vii. 13, 14);¡¡¤½¤ÎÊý¤Î¼ç¸¢(»ÙÇÛ)¤Ï»þÂå(±Ê±ó)¤Î¼ç¸¢(»ÙÇÛ)¡¢¤½¤ì¤Ï²á¤®µî¤é¤Ê¤¤¡¢¤Þ¤¿²¦¹ñ¤Ï……ÌǤӤʤ¤¡×(7:13, 14)¡£
et haec dicit, postquam vidit quatuor Bestias magnas e mari ascendentes (vers. 3), per quas etiam quatuor ecclesiae priores repraesentatae sunt.¡¡¤Þ¤¿¤³¤Î¤³¤È¤ò¸À¤Ã¤¿¡¢³¤¤«¤é¾å¤¬¤Ã¤ÆÍè¤ë»Í¤Ä¤ÎÂ礤ʽäò¸«¤¿¸å(Âè3Àá)¡¢¤½¤ì¤é¤Ë¤è¤Ã¤Æ¤â¤Þ¤¿Á°¤Î»Í¤Ä¤Î¶µ²ñ¤¬É½¾Ý¤µ¤ì¤¿¡£
Quod haec a Daniele prophetata sint de hoc tempore, constat a verbis ejus, xii. 4;¡¡¥À¥Ë¥¨¥ë¤Ë¤è¤Ã¤ÆÍ¸À¤µ¤ì¤¿¤³¤Î¤³¤È¤Ï¡¢¤³¤Î»þÂå¤Ë¤Ä¤¤¤Æ¤Ç¤¢¤ë¤³¤È¤ÏÈà¤Î¤³¤È¤Ð¤«¤éÌÀ¤é¤«¤Ç¤¢¤ë¡¢12:4¡£
tum a Domini verbis, Matth. xxiv. 15, 30.¡¡¤Ê¤ª¤Þ¤¿¡¢¼ç¤Î¤³¤È¤Ð¤«¤é¡¢¥Þ¥¿¥¤24:15, 30¡£
Similia dicuntur in Apocalypsi,¡¡Æ±ÍͤΤ³¤È¤¬¡ÖÌÛ¼¨Ï¿¡×¤ÎÃæ¤Ë¸À¤ï¤ì¤Æ¤¤¤ë¡¢
"Septimus angelus clanxit;¡¡¡ÖÂè¼·¤ÎÅ·»È¤¬¤é¤Ã¤Ñ¤ò¿á¤¤¤¿¡£
tunc factae sunt voces magnae in caelo, [[1]dicentes] Facta sunt regna [[2]mundi] Domini nostri et Christi Ipsius, et regnabit in saecula saeculorum" (xi. 15).¡¡¤½¤Î»þ¡¢Å·¤ÎÃæ¤ËÂ礤ÊÀ¼¤¬µ¯¤³¤Ã¤¿¡¢(¸À¤Ã¤Æ)¡¡(À¤¤Î)²¦¹ñ¤¬»ä¤¿¤Á¤Î¼ç¤Î¤â¤Î¤Ë¤Ê¤Ã¤¿¡¢¤Þ¤¿¤½¤Î¥¥ê¥¹¥È¤Î¤â¤Î¤Ë¡¢¤Þ¤¿À¤¡¹(±Êµ×)¤Ë»ÙÇÛ¤¹¤ë¡×(11:15)¡£
@1 dicentes (cum exemplo Auctoris).¡¡Ãí1 dicentes(Ãø¼Ô¤Î¼Ì¤·(ËÜ)¤Ë)
@2 mundi (cum exemplo Auctoris).¡¡Ãí2 mundi(Ãø¼Ô¤Î¼Ì¤·(ËÜ)¤Ë)
(3) Ìõʸ
788.¡¡¤³¤Î¶µ²ñ¤¬À¤¤Î»Ï¤á¤«¤é¸ºß¤·¤Æ¤¤¿½ô¶µ²ñ¤Ë³¤¯¤³¤È¡¢¤Þ¤¿±Êµ×¤Ë¸³¤¹¤ë¤³¤È¡¢¤Þ¤¿¤³¤Î¤è¤¦¤ËÁ°¤Ë¤¢¤Ã¤¿¤¹¤Ù¤Æ¤Î¶µ²ñ¤Î´§¤Ë¤Ê¤ë¤³¤È¤ò¥À¥Ë¥¨¥ë¤¬Í¸À¤·¤¿¡£ºÇ½é¤Ë¡¢¥Í¥Ö¥«¥Ç¥Í¥¶¥ë¤ËÈà¤ÎÌ´¤òÏä·¡¢»Í¤Ä¤Î²¦¹ñ¤Ë¤Ä¤¤¤Æ¤Þ¤¿ÀâÌÀ¤·¤¿»þ¡¢Èà¤Ë¸«¤é¤ì¤¿Áü¤Ë¤è¤Ã¤ÆÉ½¾Ý¤µ¤ì¤¿»Í¤Ä¤Î¶µ²ñ¤¬°ÕÌ£¤µ¤ì¤ë¡¢¡Ì¼¡¤Î¤è¤¦¤Ë¡Í¸À¤Ã¤Æ¡¢
¡¡¡Ö¤³¤ì¤é¤Î(²¦¤¿¤Á)¤Î»þÂå¤Ë¡¢Å·¤Î¿À¤Ï±Êµ×¤ËÌǤӤʤ¤²¦¹ñ¤òµ¯¤³¤¹¡¢……¤Þ¤¿¤½¤ì¤é¤Î¤¹¤Ù¤Æ¤Î²¦¹ñ¤òÌǤܤ¹¡¢¤½¤ì¤Ç¤â¡¢¤½¤ì¤Ï±Êµ×¤ËΩ¤Ä¡×(2:44)¡£
¤Þ¤¿¤³¤Î¤³¤È¤¬¡ÖÂ礤ʴä¤È¤Ê¤Ã¤ÆÁ´ÃϤËËþ¤Á¤¿´ä¡×(Âè35Àá)¡Á¤Ë¤è¤Ã¤ÆÀ¸¤¸¤¿¤³¤È¡£¡Ö´ä¡×¤Ë¤è¤Ã¤Æ¡¢¤ß¤³¤È¤Ð¤ÎÃæ¤Ç¿ÀŪ¤Ê¿¿Íý¤Ë´Ø¤¹¤ë¼ç¤¬°ÕÌ£¤µ¤ì¤ë¡£
¡¡¤Þ¤¿Æ±¤¸Í¸À¼Ô¤Î¾¤Î²Õ½ê¤Ë¡½¡½
¡¡¡Ö»ä¤ÏÌë¤Î¸¸¤ÎÃæ¤Ë¸«¤Æ¤¤¤¿¡£¸«¤è¡¢Å·¤Î±À¤ÎÃæ¤Ë¡¢¿Í¤Î¤³¤Î¤è¤¦¤Ê¡ÌÊý¤¬¡Í……¤Þ¤¿¤³¤ÎÊý¤Ë¼ç¸¢¡¢±É¸÷¡¢²¦¹ñ¤¬Í¿¤¨¤é¤ì¤¿¡£¤Þ¤¿¤¹¤Ù¤Æ¤Î̱¡¢²¦¹ñ¤È¸À¸ì¤¬¤½¤ÎÊý¤òÎéÇÒ¤¹¤ë¡£¤½¤ÎÊý¤Î¼ç¸¢¤Ï±Ê±ó¤Î¼ç¸¢¤Ç¤¢¤ê¡¢¤½¤ì¤Ï²á¤®µî¤é¤Ê¤¤¡¢¤Þ¤¿²¦¹ñ¤Ï……ÌǤӤʤ¤¡×(7:13, 14)¡£
¡¡¤Þ¤¿¤³¤Î¤³¤È¤ò¸À¤Ã¤¿¤Î¤Ï¡¢³¤¤«¤é¾å¤¬¤Ã¤ÆÍè¤ë»Í¤Ä¤ÎÂ礤ʽäò¸«¤¿¸å(Âè3Àá)¤Ç¤¢¤ê¡¢¤½¤ì¤é¤Ë¤è¤Ã¤Æ¤â¤Þ¤¿Á°¤Î»Í¤Ä¤Î¶µ²ñ¤¬É½¾Ý¤µ¤ì¤¿¡£
¡¡¥À¥Ë¥¨¥ë¤Ë¤è¤Ã¤ÆÍ¸À¤µ¤ì¤¿¤³¤Î¤³¤È¤Ï¡¢¤³¤Î»þÂå¤Ë¤Ä¤¤¤Æ¤Ç¤¢¤ë¤³¤È¤ÏÈà¤Î¤³¤È¤Ð¤«¤éÌÀ¤é¤«¤Ç¤¢¤ë¡¢12:4¡£¤Ê¤ª¤Þ¤¿¡¢¼ç¤Î¤³¤È¤Ð¤«¤é¡¢¥Þ¥¿¥¤24:15, 30¡£
¡¡Æ±ÍͤΤ³¤È¤¬¡ÖÌÛ¼¨Ï¿¡×¤ÎÃæ¤Ë¸À¤ï¤ì¤Æ¤¤¤ë¡¢
¡¡¡ÖÂè¼·¤ÎÅ·»È¤¬¤é¤Ã¤Ñ¤ò¿á¤¤¤¿¡£¤½¤Î»þ¡¢Å·¤ÎÃæ¤ËÂ礤ÊÀ¼¤¬µ¯¤³¤Ã¤¿(¸À¤Ã¤Æ)¡¢(À¤¤Î)²¦¹ñ¤¬»ä¤¿¤Á¤Î¼ç¤Î¤â¤Î¤Ë¡¢¤Þ¤¿¤½¤Î¥¥ê¥¹¥È¤Î¤â¤Î¤Ë¤Ê¤Ã¤¿¡¢¤Þ¤¿±Êµ×¤Ë»ÙÇÛ¤¹¤ë¡×(11:15)¡£
- ¸¶Åµ¹ÖÆÉ¡Ø¿¿¤Î¥¥ê¥¹¥È¶µ¡Ù£·£¸£·
-
2016.01.21 Thursday(1) ¸¶Ê¸
787. Quod Nova haec Ecclesia sit Corona omnium ecclesiarum, quae huc usque in terrarum orbe fuerunt, est quia colet Deum unum visibilem, in quo est Deus invisibilis, sicut anima est in corpore; quod sic et non aliter conjunctio Dei cum homine dabilis sit, est quia homo est naturalis, et inde naturaliter cogitat, et conjunctio erit in cogitatione, et sic in affectione amoris ejus, et hoc fit cum homo cogitat de Deo ut Homine. Conjunctio cum Deo invisibili est sicut conjunctio visus oculi cum expanso universi, cujus finem non videt: ut et sicut visus in medio oceano, qui cadit in aerem et in mare, et perit: at vero conjunctio cum Deo visibili, est sicut visus hominis in aere seu mari expandentis manus ac invitantis in ulnas suas. Nam omnis conjunctio Dei cum homine, erit quoque reciproca hominis cum Deo, et alterum hoc reciprocum non dabile est, nisi cum Deo visibili. Quod Deus ante assumptum Humanum, non visibilis fuerit, docet et Ipse Dominus apud Johannem:
"Non vocem" Patris "audivistis unquam, neque speciem Ipsius vidistis" (v. 37).
et apud Mosen,
Quod nemo videre possit Deum, et vivere (Exod. xxxiii. 20).
Quod autem videatur per Humanum Ipsius, apud Johannem:
"Deum nemo vidit unquam; Unigenitus Filius, qui in sinu Patris est Ille exposuit" (i. 18):
et apud eundem,
Jesus dixit, "Ego sum via, veritas et vita, nemo venit ad Patrem nisi per Me;" qui cognoscit Me, cognoscit Patrem, et "qui videt Me, videt Patrem" (xiv. 6, 7, 9).
Quod conjunctio sit cum Deo invisibili per Ipsum visibilem, ita per Dominum, docet Ipse in his locis:
Jesus dixit, "Manete in Me, etiam Ego in vobis;... qui manet in Me, et Ego in illo, hic fert fructum multum" (Joh. xv. 4, 5).
"In illa die cognoscetis, quod Ego in Patre..., et vos in Me, et Ego in vobis" (Joh. xiv. 20).
"Ego gloriam, quam dedisti Mihi, dedi illis, ut sint unum, sicut nos unum sumus; Ego in illis et Tu in Me,...ut amor, quo amasti Me, in illis sit, et Ego in illis" (Joh. xvii. 21-23, 26; et quoque vi. 56).
Tum quod Pater et Ipse unum sint; et quod credendum sit in Ipsum ut quis vitam aeternam habeat. Quod salus pendeat a conjunctione cum Deo, supra multis ostensum est.
(2) ľÌõ
787. Quod Nova haec Ecclesia sit Corona omnium ecclesiarum, quae huc usque in terrarum orbe fuerunt, est quia colet Deum unum visibilem, in quo est Deus invisibilis, sicut anima est in corpore;¡¡¤³¤Î¿·¤·¤¤¶µ²ñ¤¬¤¹¤Ù¤Æ¤Î¶µ²ñ¤Î´§¤Ç¤¢¤ë¤³¤È¤Ï¡¢¤½¤ì¤é¤ÏÃϤÎ(ÃÏ)µå¤ÎÃæ¤Ë¤¢¤Ã¤¿¡¢°ì¤Ä¤ÎÌܤ˸«¤¨¤ë¿À¤òÎéÇÒ¤¹¤ë¤«¤é¤Ç¤¢¤ë¡¢¤½¤ÎÃæ¤ËÌܤ˸«¤¨¤Ê¤¤¿À¤¬¤¤¤ë¡¢Î¤¬¿ÈÂΤÎÃæ¤Ë¤¢¤ë¤è¤¦¤Ë¡£
quod sic et non aliter conjunctio Dei cum homine dabilis sit, est quia homo est naturalis, et inde naturaliter cogitat, et conjunctio erit in cogitatione, et sic in affectione amoris ejus, et hoc fit cum homo cogitat de Deo ut Homine.¡¡¤³¤Î¤è¤¦¤Ë¤Þ¤¿°Û¤Ê¤Ã¤Æ¿Í´Ö¤È¤Î¿À¤Î·ë¹ç¤¬¤¢¤ê¤¨¤Ê¤¤¤³¤È¤Ï¡¢¿Í´Ö¤¬¼«Á³Åª¤Ç¤¢¤ë¤«¤é¤Ç¤¢¤ë¡¢¤Þ¤¿¤³¤³¤«¤é¼«Á³Åª¤Ë¹Í¤¨¤ë¡¢¤Þ¤¿»×¹Í¤ÎÃæ¤Ë·ë¹ç¤¬¤¢¤ë(̤Íè)¡¢¤Þ¤¿¤³¤Î¤è¤¦¤ËÈà¤Î°¦¤Î¾ð°¦¤ÎÃæ¤Ë¡¢¤Þ¤¿¤³¤Î¤³¤È¤Ï¿Í´Ö¤¬¿À¤Ë¤Ä¤¤¤Æ¿Í´Ö¤È¤·¤Æ¹Í¤¨¤ë¤È¤¤ËÀ¸¤¸¤ë¡£
Conjunctio cum Deo invisibili est sicut conjunctio visus oculi cum expanso universi, cujus finem non videt:¡¡Ìܤ˸«¤¨¤Ê¤¤¿À¤È¤Î·ë¹ç¤Ï±§Ãè¤Î¹Âç¤Ê¹¤¬¤ê(Âç¶õ)¤ÈÌܤλë³Ð¤Î·ë¹ç¤Î¤è¤¦¤Ç¤¢¤ë¡¢¤½¤Î½ª¤ï¤ê¤Ï¸«¤¨¤Ê¤¤¡£
ut et sicut visus in medio oceano, qui cadit in aerem et in mare, et perit:¡¡¤½¤Î¤è¤¦¤Ë¤Þ¤¿¡¢ÂçÍΤο¿¤óÃæ¤Î»ë³Ð¤Î¤è¤¦¡Ì¤Ç¤¢¤ë¡Í¡¢¤½¤ì¤Ï¶õµ¤¤ÎÃæ¤Ë¤Þ¤¿³¤¤ÎÃæ¤ËÍî¤Á¤ë¡¢¤Þ¤¿ÌǤӤë(¼º¤ï¤ì¤ë)¡£
at vero conjunctio cum Deo visibili, est sicut visus hominis in aere seu mari expandentis manus ac invitantis in ulnas suas.¡¡¤·¤«¤·¡¢Ìܤ˸«¤¨¤ë¿À¤È¤Î·ë¹ç¤Ï¡¢¿Í´Ö¤Î»ë³Ð¤Î¤è¤¦¤Ç¤¢¤ë¡¢¶õµ¤¤Þ¤¿¤Ï³¤¤ÎÃæ¤Ç¼ê¤ò¹¤²¤Æ¡¢¤½¤·¤Æ¼«Ê¬¤ÎÏÓ¤ÎÃæ¤Ë¾·¤¤¤Æ¡Ì¤¤¤ë¡Í¡£
Nam omnis conjunctio Dei cum homine, erit quoque reciproca hominis cum Deo, et alterum hoc reciprocum non dabile est, nisi cum Deo visibili.¡¡¤Ê¤¼¤Ê¤é¡¢¿Í´Ö¤È¤Î¿À¤Î¤¹¤Ù¤Æ¤Î·ë¹ç¤Ï¡¢¿À¤È¤Î¿Í´Ö¤ÎÁê¸ß¤Î¤â¤Î¤Ç¤â¤¢¤ë(̤Íè)¤«¤é¤Ç¤¢¤ë¡¢¤Þ¤¿¤³¤ÎÁê¸ß¤Î¤â¤Î¤È°Û¤Ê¤ë¤â¤Î¤Ï¤¢¤ê¤¨¤Ê¤¤¡¢Ìܤ˸«¤¨¤ë¿À¤È¤Ç¤Ê¤¤¤Ê¤é¡£
Quod Deus ante assumptum Humanum, non visibilis fuerit, docet et Ipse Dominus apud Johannem:¡¡¿Í´ÖÀ¤ò¤È¤Ã¤¿(¤Þ¤È¤Ã¤¿)Á°¤Î¿À¤¬¡¢¸«¤¨¤Ê¤¤¤â¤Î¤Ç¤¢¤Ã¤¿¤³¤È¤Ï¡¢¤Þ¤¿¼ç¤´¼«¿È¤¬¡Ö¥è¥Ï¥Í(Ê¡²»½ñ)¡×¤Î¤â¤È¤Ç¶µ¤¨¤Æ¤¤¤ë¡½¡½
"Non vocem" Patris "audivistis unquam, neque speciem Ipsius vidistis" (v. 37).¡¡¡ÖÀ¼¤ò¡×Éã¤Î¡Ö¤¢¤Ê¤¿¤¬¤¿¤Ï¤«¤Ä¤ÆÊ¹¤«¤Ê¤¤¡¢¤½¤ÎÊý¤Î»Ñ¤â¤¢¤Ê¤¿¤¬¤¿¤Ï¸«¤Ê¤¤¡×(5:37)¡£
et apud Mosen,¡¡¤Þ¤¿¡Ö¥â¡¼¥»(¤Î½ñ)¡×¤Î¤â¤È¤Ë¡¢
Quod nemo videre possit Deum, et vivere (Exod. xxxiii. 20).¡¡¤À¤ì¤â¿À¤ò¸«¤ë¤³¤È¤¬¤Ç¤¤Ê¤¤¤³¤È¡¢¤Þ¤¿À¸¤¤ë¤³¤È(½Ð¥¨¥¸¥×¥Èµ33:20)¡£
Quod autem videatur per Humanum Ipsius, apud Johannem:¡¡¤±¤ì¤É¤â¡¢¤½¤ÎÊý¤Î¿Í´ÖÀ¤òÄ̤·¤Æ¸«¤é¤ì¤ë¤³¤È¤Ï¡¢¡Ö¥è¥Ï¥Í(Ê¡²»½ñ)¡×¤Î¤â¤È¤Ë¡½¡½
"Deum nemo vidit unquam;¡¡¡Ö¿À¤ò¤À¤ì¤â¤«¤Ä¤Æ¸«¤Æ¤¤¤Ê¤¤¡£
Unigenitus Filius, qui in sinu Patris est¡ù Ille exposuit" (i. 18):¡¡¿À¤Î¤Ò¤È¤ê»Ò¤¬¡¢¤½¤Î¼Ô¤ÏÉã¤Î¤Õ¤È¤³¤í¤Ë¤¤¤ë¡¢¤½¤ÎÊý¤¬ÀâÌÀ¤·¤¿¡×(1:18)¡£
¡ù ¤³¤³¤Ë¥«¥ó¥Þ(,)¤¬È´¤±Íî¤Á¤Æ¤¤¤Þ¤¹¡£½éÈǤÏÀµ¤·¤¤¤Ç¤¹¡£
et apud eundem,¡¡¤Þ¤¿Æ±½ñ¤Î¤â¤È¤Ë¡¢
Jesus dixit, "Ego sum via, veritas et vita, nemo venit ad Patrem nisi per Me;"¡¡¥¤¥¨¥¹¤Ï¸À¤Ã¤¿¡¢¡Ö¤ï¤¿¤·¤ÏÆ»¤Ç¤¢¤ë¡¢à¿¿Íýá¤È¤¤¤Î¤Á¡¢¤À¤ì¤â¤ï¤¿¤·¤òÄ̤·¤Æ¤Ç¤Ê¤¤¤Ê¤éÉã¤Ø¤ä¤Ã¤ÆÍè¤Ê¤¤¡×¡£
qui cognoscit Me, cognoscit Patrem, et "qui videt Me, videt Patrem" (xiv. 6, 7, 9).¡¡¤ï¤¿¤·¤òÃΤë¼Ô¤Ï¡¢Éã¤òÃΤ롢¤Þ¤¿¡Ö¤ï¤¿¤·¤ò¸«¤ë¼Ô¤Ï¡¢Éã¤ò¸«¤ë¡×(14:6, 7, 9)¡£
Quod conjunctio sit cum Deo invisibili per Ipsum visibilem, ita per Dominum, docet Ipse in his locis:¡¡Ìܤ˸«¤¨¤Ê¤¤¿À¤È¤Î·ë¹ç¤Ï¡¢Ìܤ˸«¤¨¤ë¤½¤ÎÊý¤òÄ̤·¤Æ¤Ç¤¢¤ë¤³¤È¡¢¤½¤Î¤è¤¦¤Ë¼ç¤òÄ̤·¤Æ¡¢¤½¤ÎÊý¤¬¤³¤ì¤é¤Î²Õ½ê¤ÎÃæ¤Ë¶µ¤¨¤Æ¤¤¤ë¡½¡½
Jesus dixit, "Manete in Me, etiam Ego in vobis;¡¡¥¤¥¨¥¹¤Ï¸À¤Ã¤¿¡¢¡Ö¤ï¤¿¤·¤ÎÃæ¤Ë¤È¤É¤Þ¤ì¡¢¤ï¤¿¤·¤â¤Þ¤¿¤¢¤Ê¤¿¤¬¤¿¤ÎÃæ¤Ë¡£
... qui manet in Me, et Ego in illo, hic fert fructum multum" (Joh. xv. 4, 5).¡¡……¤ï¤¿¤·¤ÎÃæ¤Ë¤È¤É¤Þ¤ë¼Ô¤Ï¡¢¤Þ¤¿¤ï¤¿¤·¤¬Èà¤ÎÃæ¤Ë¡¢¤³¤Î¼Ô¤Ï¿¤¯¤Î¼Â¤ò·ë¤Ö¡×(¥è¥Ï¥Í15:4, 5)¡£
"In illa die cognoscetis, quod Ego in Patre..., et vos in Me, et Ego in vobis" (Joh. xiv. 20).¡¡¡Ö¤½¤ÎÆü¤ÎÃæ¤Ç¡¢¤¢¤Ê¤¿¤¬¤¿¤ÏÃΤ롢¤ï¤¿¤·¤¬Éã¤ÎÃæ¤Ë……¤Þ¤¿¤¢¤Ê¤¿¤¬¤¿¤¬¤ï¤¿¤·¤ÎÃæ¤Ë¡¢¤Þ¤¿¤ï¤¿¤·¤¬¤¢¤Ê¤¿¤¬¤¿¤ÎÃæ¤Ë¡Ì¤¤¤ë¡Í¤³¤È¡×(¥è¥Ï¥Í14:20)¡£
"Ego gloriam, quam dedisti Mihi, dedi illis, ut sint unum, sicut nos unum sumus;¡¡¡Ö¤ï¤¿¤·¤Ï±É¸÷¤ò¡¢¤½¤ì¤ò¤¢¤Ê¤¿¤¬¤ï¤¿¤·¤ËÍ¿¤¨¤¿¡¢Èà¤é¤ËÍ¿¤¨¤¿¡¢°ì¤Ä¤Ç¤¢¤ë¤¿¤á¤Ë¡¢¤ï¤¿¤·¤¿¤Á¤Ï°ì¤Ä¤Ç¤¢¤ë¤è¤¦¤Ë¡£
Ego in illis et Tu in Me,...ut amor, quo amasti Me, in illis sit, et Ego in illis" (Joh. xvii. 21-23, 26; et quoque vi. 56).¡¡¤ï¤¿¤·¤ÏÈà¤é¤ÎÃæ¤Ë¡¢¤Þ¤¿¤¢¤Ê¤¿¤Ï¤ï¤¿¤·¤ÎÃæ¤Ë……°¦¤¬¡Ì¤¢¤ë¡Í¤¿¤á¤Ë¡¢¤½¤ì¤Ç¤¢¤Ê¤¿¤¬¤ï¤¿¤·¤ò°¦¤·¤¿¡¢Èà¤é¤ÎÃæ¤Ë¤¢¤ë¤¿¤á¤Ë¡¢¤Þ¤¿¤ï¤¿¤·¤¬Èà¤é¤ÎÃæ¤Ë¡×(¥è¥Ï¥Í17:21-23, 26¡¢¤½¤·¤Æ¤Þ¤¿6:56)¡£
Tum quod Pater et Ipse unum sint;¡¡¤Ê¤ª¤Þ¤¿¡¢Éã¤È¤½¤ÎÊý¤Ï°ì¤Ä¤Ç¤¢¤ë¤³¤È¡£
et quod credendum sit in Ipsum ut quis vitam aeternam habeat.¡¡¤Þ¤¿¤½¤ÎÊý¤ò¿®¤¸¤Ê¤¯¤Æ¤Ï¤Ê¤é¤Ê¤¤¤³¤È¡¢¤À¤ì¤â±Ê±ó¤Î¤¤¤Î¤Á¤ò»ý¤Ä¤¿¤á¤Ë¡£
Quod salus pendeat a conjunctione cum Deo, supra multis ostensum est.¡¡µß¤¤¤¬¿À¤È¤Î·ë¹ç¤Ë¤«¤«¤Ã¤Æ¤¤¤ë¤³¤È¤Ï¡¢¾å¤Î¿¤¯¤Î¤â¤Î¤Ë¼¨¤µ¤ì¤Æ¤¤¤ë¡£
(3) Ìõʸ
787.¡¡¤³¤Î¿·¤·¤¤¶µ²ñ¤¬ÃϾ夢¤Ã¤¿¤¹¤Ù¤Æ¤Î¶µ²ñ¤Î´§¤Ç¤¢¤ë¤³¤È¤Ï¡¢Ìܤ˸«¤¨¤ë°ì¤Ä¤Î¿À¤òÎéÇÒ¤¹¤ë¤«¤é¤Ç¤¢¤ë¡¢Î¤¬¿ÈÂΤÎÃæ¤Ë¤¢¤ë¤è¤¦¤Ë¤½¤ÎÃæ¤ËÌܤ˸«¤¨¤Ê¤¤¿À¤¬¤¤¤ë¡£¤³¤Î¤è¤¦¤Ë¤Þ¤¿¡Ì¤³¤ì¤È¡Í°Û¤Ê¤Ã¤Æ¿Í´Ö¤È¤Î¿À¤Î·ë¹ç¤¬¤¢¤ê¤¨¤Ê¤¤¤³¤È¤Ï¡¢¿Í´Ö¤¬¼«Á³Åª¤Ç¤¢¤ê¡¢¤³¤³¤«¤é¼«Á³Åª¤Ë¹Í¤¨¡¢¤Þ¤¿»×¹Í¤ÎÃæ¤Ë·ë¹ç¤¬¡¢¤Þ¤¿¤³¤Î¤è¤¦¤ËÈà¤Î°¦¤Î¾ð°¦¤ÎÃæ¤Ë¤¢¤ê¡¢¤Þ¤¿¤³¤Î¤³¤È¤Ï¿Í´Ö¤¬¿À¤Ë¤Ä¤¤¤Æ¿Í´Ö¤È¤·¤Æ¹Í¤¨¤ë¤È¤¤ËÀ¸¤¸¤ë¤«¤é¤Ç¤¢¤ë¡£
¡¡Ìܤ˸«¤¨¤Ê¤¤¿À¤È¤Î·ë¹ç¤Ï¡¢±§Ãè¤Î¹Âç¤Ê¹¤¬¤ê¤ÈÌܤλë³Ð¤Î·ë¹ç¤Î¤è¤¦¤Ç¤¢¤ë¡¢¤½¤Î¡Ì¹¤¬¤ê¤Î¡Í½ª¤ï¤ê¤Ï¸«¤¨¤Ê¤¤¡£¤½¤Î¤è¤¦¤Ë¤Þ¤¿¡¢ÂçÍΤο¿¤óÃæ¤Î»ë³Ð¤Î¤è¤¦¤Ç¤¢¤ê¡¢¤½¤ì¤Ï¶õÃæ¤Ë¤Þ¤¿³¤¤ÎÃæ¤ËÍî¤Á¡¢¼º¤ï¤ì¤ë¡£¤·¤«¤·¡¢Ìܤ˸«¤¨¤ë¿À¤È¤Î·ë¹ç¤Ï¡¢¶õµ¤¤Þ¤¿¤Ï³¤¤ÎÃæ¤Ç¼ê¤ò¹¤²¤Æ¡¢¤½¤·¤Æ¼«Ê¬¤ÎÏÓ¤ÎÃæ¤Ë¾·¤¤¤Æ¤¤¤ë¿Í´Ö¤ò¸«¤ë¤è¤¦¤Ê¤â¤Î¤Ç¤¢¤ë¡£
¡¡¤Ê¤¼¤Ê¤é¡¢¿Í´Ö¤È¤Î¿À¤Î¤¹¤Ù¤Æ¤Î·ë¹ç¤Ï¡¢¿À¤È¤Î¿Í´Ö¤ÎÁê¸ß¤Î¤â¤Î¤Ç¤Ê¤¯¤Æ¤Ï¤Ê¤é¤Ê¤¤¤«¤é¤Ç¤¢¤ë¡¢¤Þ¤¿¤³¤ÎÁê¸ß¤Î¤â¤Î¤È°Û¤Ê¤ë¤â¤Î¤Ï¡¢Ìܤ˸«¤¨¤ë¿À¤È¤Ç¤Ê¤¤¤Ê¤é¤¢¤ê¤¨¤Ê¤¤¡£
¿Í´ÖÀ¤ò¤Þ¤È¤¦°ÊÁ°¤Î¿À¤¬¡¢¸«¤¨¤Ê¤¤¤â¤Î¤Ç¤¢¤Ã¤¿¤³¤È¤Ï¡¢¼ç¤´¼«¿È¤¬¡Ö¥è¥Ï¥ÍÊ¡²»½ñ¡×¤Ç¶µ¤¨¤Æ¤¤¤ë¡½¡½
¡¡¡ÖÉã¤ÎÀ¼¤ò¤¢¤Ê¤¿¤¬¤¿¤Ï¤«¤Ä¤ÆÊ¹¤Æ¤¤¤Ê¤¤¡¢¤½¤ÎÊý¤Î»Ñ¤â¤¢¤Ê¤¿¤¬¤¿¤Ï¸«¤Æ¤¤¤Ê¤¤¡×(5:37)¡£
¡¡¤Þ¤¿¡Ö¥â¡¼¥»¤Î½ñ¡×¤Ë¡¢
¡¡¤À¤ì¤â¿À¤ò¸«¤Æ¡¢¤Þ¤¿À¸¤¤ë¤³¤È¤¬¤Ç¤¤Ê¤¤¤³¤È(½Ð¥¨¥¸¥×¥Èµ33:20)¡£
¡¡¤±¤ì¤É¤â¡¢¤½¤ÎÊý¤Î¿Í´ÖÀ¤òÄ̤·¤Æ¸«¤é¤ì¤ë¤³¤È¤Ï¡¢¡Ö¥è¥Ï¥ÍÊ¡²»½ñ¡×¤Ë¡½¡½
¡¡¡Ö¤À¤ì¤â¤«¤Ä¤Æ¿À¤ò¸«¤Æ¤¤¤Ê¤¤¡£Éã¤Î¤Õ¤È¤³¤í¤Ë¤¤¤ë¿À¤Î¤Ò¤È¤ê»Ò¤¬¡¢¤½¤ÎÊý¤¬Àâ¤ÌÀ¤«¤·¤¿¡×(1:18)¡£
¡¡¤Þ¤¿Æ±½ñ¤Ë¡¢
¡¡¥¤¥¨¥¹¤Ï¸À¤Ã¤¿¡¢¡Ö¤ï¤¿¤·¤ÏÆ»¡¢à¿¿Íýá¡¢¤¤¤Î¤Á¤Ç¤¢¤ë¡¢¤À¤ì¤â¤ï¤¿¤·¤òÄ̤·¤Æ¤Ç¤Ê¤¤¤Ê¤éÉã¤ØÍè¤Ê¤¤¡×¡£¤ï¤¿¤·¤òÃΤë¼Ô¤Ï¡¢Éã¤òÃΤ롢¤Þ¤¿¡Ö¤ï¤¿¤·¤ò¸«¤ë¼Ô¤Ï¡¢Éã¤ò¸«¤ë¡×(14:6, 7, 9)¡£
Ìܤ˸«¤¨¤Ê¤¤¿À¤È¤Î·ë¹ç¤Ï¡¢Ìܤ˸«¤¨¤ë¤½¤ÎÊý¤òÄ̤·¤Æ¡¢¤½¤Î¤è¤¦¤Ë¼ç¤òÄ̤·¤Æ¤Ç¤¢¤ë¤³¤È¤ò¡¢¤½¤ÎÊý¤¬¤³¤ì¤é¤Î²Õ½ê¤Ç¶µ¤¨¤Æ¤¤¤ë¡½¡½
¡¡¥¤¥¨¥¹¤Ï¸À¤Ã¤¿¡¢¡Ö¤ï¤¿¤·¤ÎÃæ¤Ë¤È¤É¤Þ¤ì¡¢¤ï¤¿¤·¤â¤Þ¤¿¤¢¤Ê¤¿¤¬¤¿¤ÎÃæ¤Ë¡Ì¤È¤É¤Þ¤ë¡Í¡£……¤ï¤¿¤·¤ÎÃæ¤Ë¤È¤É¤Þ¤ê¡¢¤Þ¤¿¤ï¤¿¤·¤¬Èà¤ÎÃæ¤Ë¤È¤É¤Þ¤ë¼Ô¤Ï¡¢¤³¤Î¼Ô¤Ï¿¤¯¤Î¼Â¤ò·ë¤Ö¡×(¥è¥Ï¥Í15:4, 5)¡£
¡¡¡Ö¤½¤ÎÆü¤Ë¡¢¤¢¤Ê¤¿¤¬¤¿¤Ï¡¢¤ï¤¿¤·¤¬Éã¤ÎÃæ¤Ë……¤Þ¤¿¤¢¤Ê¤¿¤¬¤¿¤¬¤ï¤¿¤·¤ÎÃæ¤Ë¡¢¤Þ¤¿¤ï¤¿¤·¤¬¤¢¤Ê¤¿¤¬¤¿¤ÎÃæ¤Ë¡Ì¤¤¤ë¡Í¤³¤È¤òÃΤë¡×(¥è¥Ï¥Í14:20)¡£
¡¡¡Ö¤¢¤Ê¤¿¤¬¤ï¤¿¤·¤ËÍ¿¤¨¤¿±É¸÷¤ò¡¢¤ï¤¿¤·¤ÏÈà¤é¤ËÍ¿¤¨¤¿¡¢¤ï¤¿¤·¤¿¤Á¤¬°ì¤Ä¤Ç¤¢¤ë¤è¤¦¤Ë¡¢°ì¤Ä¤Ç¤¢¤ë¤¿¤á¤Ë¡£
¡¡¤ï¤¿¤·¤ÏÈà¤é¤ÎÃæ¤Ë¡¢¤Þ¤¿¤¢¤Ê¤¿¤Ï¤ï¤¿¤·¤ÎÃæ¤Ë¡Ì¤¤¤ë¡Í……¤¢¤Ê¤¿¤¬¤ï¤¿¤·¤ò°¦¤·¤¿¡¢¤½¤Î°¦¤¬Èà¤é¤ÎÃæ¤Ë¤¢¤ê¡¢¤Þ¤¿¤ï¤¿¤·¤¬Èà¤é¤ÎÃæ¤Ë¤¿¤á¤Ë¡×(¥è¥Ï¥Í17:21-23, 26¡¢¤½¤·¤Æ¤Þ¤¿6:56)¡£
¡¡¤Ê¤ª¤Þ¤¿¡¢Éã¤È¤½¤ÎÊý¤Ï°ì¤Ä¤Ç¤¢¤ë¤³¤È¡£¤Þ¤¿¡¢¤À¤ì¤â±Ê±ó¤Î¤¤¤Î¤Á¤ò»ý¤Ä¤¿¤á¤Ë¤½¤ÎÊý¤ò¿®¤¸¤Ê¤¯¤Æ¤Ï¤Ê¤é¤Ê¤¤¤³¤È¡£
¡¡µß¤¤¤¬¿À¤È¤Î·ë¹ç¤Ë¤«¤«¤Ã¤Æ¤¤¤ë¤³¤È¤Ï¡¢Á°¤Î¿¤¯¤Î¤â¤Î¤Ë¼¨¤µ¤ì¤Æ¤¤¤ë¡£
- ¸¶Åµ¹ÖÆÉ¡Ø¿¿¤Î¥¥ê¥¹¥È¶µ¡Ù£·£¸£¶¡¡(2016ǯ1·î20Æü)
-
2016.01.21 Thursday[X.]QUOD NOVA HAEC ECCLESIA SIT CORONA OMNIUM ECCLESIARUM,QUAE HUC USQUE IN TERRARUM ORBE FUERUNT.¤³¤Î¿·¤·¤¤¶µ²ñ¤Ï¤¹¤Ù¤Æ¤Î¶µ²ñ¤Î´§¤Ç¤¢¤ë¤³¤È¡¢¤½¤ì¤é¤Ï¤³¤ì¤Þ¤ÇÃϤÎÀ¤³¦¤ÎÃæ¤Ë¤¢¤Ã¤¿¡£
(1) ¸¶Ê¸
786. Quod quatuor ecclesiae in communi a principio in hac tellure fuerint, una ante diluvium, altera post diluvium, tertia Israelitica, et quarta nominata Christiana, supra ostensum est; et quia omnes ecclesiae pendent a cognitione et agnitione unius Dei, cum quo homo ecclesiae potest conjungi, et omnes quatuor ecclesiae non in illa veritate fuerunt, sequitur quod una ecclesia illis quatuor successura sit, [1]quae unum Deum cognoscet et agnoscet. Divinus Amor Dei non aliud pro fine habuit, cum creavit mundum, quam ut hominem conjungat Sibi, et Se homini, et sic habitet cum homine. Quod ecclesiae priores non in veritate fuerint, est quia Antiquissima Ecclesia, quae fuit ante diluvium, coluit Deum invisibilem, cum quo nulla conjunctio dabilis est; Antiqua Ecclesia, quae fuit post diluvium, similiter; Ecclesia Israelitica coluit Jehovam, qui in Se est Deus invisibilis (Exod. xxxiii. 18-23). sed sub forma humana, quam Jehovah Deus per angelum induit, in qua visus est Mosi, Abrahamo, Sarae, Hagari, Guideoni, Josuae, et quandoque prophetis; quae humana forma fuit repraesentativa Domini venturi, et quia haec fuit repraesentativa, ideo etiam omnia et singula ecclesiae illorum facta sunt repraesentativa. Quod sacrificia et reliqua cultus illorum repraesentaverint Dominum venturum, et quod illa abrogata sint, dum venit, notum est. Quarta autem est ecclesia, quae vocata est Christiana, quidem oretenus agnovit Deum unum, sed in tribus personis, quarum unaquaevis singulatim seu per se, esset Deus, et sic trinitatem divisam, et non in una Persona unitam, inde haesit in mente idea trium Deorum, tametsi in labiis vox unius Dei. Et insuper doctores ecclesiae, ex ipsa sua doctrina, quam post Concilium Nicaenum concinnarunt, docent quod credendum sit in Deum Patrem, Deum Filium, et Deum Spiritum Sanctum, omnes invisibiles, quia ante mundum in simili essentia Divina existentes, (et tamen cum Deo invisibili, ut supra dictum est, non dabilis est conjunctio,) adhuc nescientes, quod Deus unus, qui invisibilis, in mundum venerit, et assumpserit Humanum, non modo ut redimeret homines, sed etiam ut visibilis fieret, et sic conjungibilis, nam legitur,
"Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum;....et verbum caro factum est" (Joh. i. [2]1, 14);
et apud Esaiam:
"Puer natus est nobis, et Filius datus est nobis,...cujus nomen,...Deus Heros, Pater aeternitatis" (ix. 5 [B.A. 6]);
et apud Prophetas pluries, quod Ipse Jehovah in mundum venturus sit, et futurus Redemptor, quod etiam factus est in Humano, quod assumpsit.
@1 quae pro “qui” @2 1, 14 pro “1-14”
(2) ľÌõ
786. Quod quatuor ecclesiae in communi a principio in hac tellure fuerint, una ante diluvium, altera post diluvium, tertia Israelitica, et quarta nominata Christiana, supra ostensum est;¡¡»Í¤Ä¤Î¶µ²ñ¤¬Á´ÈÌŪ¤Ë½é¤á¤«¤é¤³¤ÎÃϵå¤ÎÃæ¤Ë¤¢¤Ã¤¿¤³¤È¤Ï¡¢°ì¤Ä¤Ï¹¿¿åÁ°¡¢¤â¤¦°ì¤Ä¤Ï¹¿¿å¸å¡¢Âè»°¤Î¤â¤Î¤Ï¥¤¥¹¥é¥¨¥ë¤Î¤â¤Î¡¢¤Þ¤¿Âè»Í¤Î¤â¤Î¤Ï¥¥ê¥¹¥È¤Î¤È¸Æ¤Ð¤ì¤¿¡¢¾å¤Ë¼¨¤µ¤ì¤Æ¤¤¤ë¡£
et quia omnes ecclesiae pendent a cognitione et agnitione unius Dei, cum quo homo ecclesiae potest conjungi, et omnes quatuor ecclesiae non in illa veritate fuerunt, sequitur quod una ecclesia illis quatuor successura sit, [1]quae unum Deum cognoscet et agnoscet.¡¡¤Þ¤¿¤¹¤Ù¤Æ¤Î¶µ²ñ¤ÏÍ£°ì¤Î¿À¤Îǧ¼±(Ãμ±)¤ÈǧÃΤˤ«¤«¤Ã¤Æ¤¤¤ë(¤·¤À¤¤¤Ç¤¢¤ë)¤Î¤Ç¡¢¤½¤ì¤Ë¶µ²ñ¤Î¿Í´Ö¤Ï·ë¹ç¤µ¤ì¤ë¤³¤È¤¬¤Ç¤¤ë¡¢¤Þ¤¿¤¹¤Ù¤Æ¤Î»Í¤Ä¤Î¶µ²ñ¤Ï¤½¤Îà¿¿Íýá¤ÎÃæ¤Ë¤Ê¤«¤Ã¤¿¡¢¡Á¤¬¤¤¤¨¤ë¡¢°ì¤Ä¤Î¶µ²ñ¤¬¤½¤ì¤é¤Î»Í¤Ä¤Î¶µ²ñ¤Ë³¤¯¤³¤È¡¢¤½¤ì¤Ï°ì¤Ä¤Î¿À¤òÃΤ롢¤Þ¤¿Ç§¤á¤ë¡£
Divinus Amor Dei non aliud pro fine habuit, cum creavit mundum, quam ut hominem conjungat Sibi, et Se homini, et sic habitet cum homine.¡¡¿À¤Î¿ÀŪ¤Ê°¦¤Ï¾¤Î¤â¤Î¤òÌÜŪ¤È¤·¤Æ»ý¤¿¤Ê¤«¤Ã¤¿¡¢À¤¤òÁϤ¤·¤¿¤È¤¡¢°Ê³°¤Ë¡¢¿Í´Ö¤ò¼«Ê¬¼«¿È¤Ë·ë¹ç¤µ¤»¤ë¤¿¤á¤Î¡¢¤Þ¤¿¼«Ê¬¼«¿È¤¬¿Í´Ö¤Ë¡¢¤Þ¤¿¤³¤Î¤è¤¦¤Ë¿Í´Ö¤È½»¤à¡£
Quod ecclesiae priores non in veritate fuerint, est quia Antiquissima Ecclesia, quae fuit ante diluvium, coluit Deum invisibilem, cum quo nulla conjunctio dabilis est;¡¡Á°¤Î¶µ²ñ¤Ïà¿¿Íýá¤ÎÃæ¤Ë¤Ê¤«¤Ã¤¿¤³¤È¡¢ºÇ¸ÅÂå¶µ²ñ¤Ï¡¢¤½¤ì¤Ï¹¿¿åÁ°¤Ë¤¢¤Ã¤¿¡¢Ìܤ˸«¤¨¤Ê¤¤¿À¤ò¿òÇÒ¤·¤¿¡¢¤½¤ì¤Ë·è¤·¤Æ·ë¹ç¤Ï¤¢¤ê¤¨¤Ê¤¤¡£
Antiqua Ecclesia, quae fuit post diluvium, similiter;¡¡¸ÅÂå¶µ²ñ¤Ï¡¢¤½¤ì¤Ï¹¿¿å¸å¤Ë¤¢¤Ã¤¿¡¢Æ±Íͤˡ£
Ecclesia Israelitica coluit Jehovam, qui in Se est Deus invisibilis (Exod. xxxiii. 18-23).¡¡¥¤¥¹¥é¥¨¥ë¶µ²ñ¤Ï¥¨¥Û¥Ð¤ò¿òÇÒ¤·¤¿¡¢¤½¤Î¼Ô¤ÏËܼÁŪ¤Ë(ËÜÍè)¡¢Ìܤ˸«¤¨¤Ê¤¤¿À¤Ç¤¢¤ë(½Ð¥¨¥¸¥×¥Èµ33:18-23)¡£
sed sub forma humana, quam Jehovah Deus per angelum induit, in qua visus est Mosi, Abrahamo, Sarae, Hagari, Guideoni, Josuae, et quandoque prophetis;¡¡¤·¤«¤·¡¢¿Í´Ö¤Î·Á¤Î²¼¤Ë¡¢¤½¤ì¤ò¿À¥¨¥Û¥Ð¤ÏÅ·»È¤òÄ̤·¤ÆÃ夿¡¢¤½¤ÎÃæ¤Ç¸«¤é¤ì¤¿¡¢¥â¡¼¥»¤Ë¡¢¥¢¥Ö¥é¥Ï¥à¤Ë¡¢¥µ¥é¤Ë¡¢¥Ï¥¬¥¤¤Ë¡¢¥®¥Ç¥ª¥ó¤Ë¡¢¥è¥·¥å¥¢¤Ë¡¢¤Þ¤¿»þ¡¹¡¢Í¸À¼Ô¤Ë¡£
quae humana forma fuit repraesentativa Domini venturi, et quia haec fuit repraesentativa, ideo etiam omnia et singula ecclesiae illorum facta sunt repraesentativa.¡¡¤½¤Î¿Í´Ö¤Î·Á¤ÏÍ褿¤ë¤Ù¤¼ç¤Îɽ¾Ý(¤¹¤ë¤â¤Î)¤Ç¤¢¤Ã¤¿¡¢¤Þ¤¿¤³¤ì¤¬É½¾Ý(¤¹¤ë¤â¤Î)¤Ç¤¢¤Ã¤¿¤Î¤Ç¡¢¤½¤ì¤æ¤¨¡¢¤½¤Î¶µ²ñ¤Î¤¹¤Ù¤Æ¤È¸Ä¡¹¤Î¤â¤Î¤â¤Þ¤¿É½¾Ý(¤¹¤ë¤â¤Î)¤Ç¤¢¤Ã¤¿¡£
Quod sacrificia et reliqua cultus illorum repraesentaverint Dominum venturum, et quod illa abrogata sint, dum venit, notum est.¡¡Èà¤é¤Î¿òÇÒ(ÎéÇÒ)¤Î¤¤¤±¤Ë¤¨¤È(¤½¤Î)¾¤Î¤â¤Î¤ÏÍ褿¤ë¤Ù¤¼ç¤òɽ¾Ý¤·¤¿¤³¤È¤Ï¡¢¤Þ¤¿¤½¤ì¤é¤ÏÇѻߤµ¤ì¤¿¡¢¤ä¤Ã¤ÆÍ褿»þ¡¢¤è¤¯ÃΤé¤ì¤Æ¤¤¤ë¡£
Quarta autem est ecclesia, quae vocata est Christiana, quidem oretenus agnovit Deum unum, sed in tribus personis, quarum unaquaevis singulatim seu per se, esset Deus, et sic trinitatem divisam, et non in una Persona unitam, inde haesit in mente idea trium Deorum, tametsi in labiis vox unius Dei.¡¡¤±¤ì¤É¤â¡¢Âè»Í¤Î¶µ²ñ¤Ï¡¢¤½¤ì¤Ï¥¥ê¥¹¥È¤Î¤È¸Æ¤Ð¤ì¤¿¡¢³Î¤«¤Ë¸ýÀè¤Ç°ì¤Ä¤Î¿À¤òǧ¤á¤¿¡¢¤·¤«¤·¡¢»°¤Ä¤Î°Ì³Ê¤ÎÃæ¤Ë¡¢¤½¤ì¤é¤Î¤½¤ì¤¾¤ì¤¬¸Ä¡¹¤Ë¡¢¤¹¤Ê¤ï¤Á¡¢¤½¤ì¼«¿È¤Ë¤è¤Ã¤Æ¡¢¿À¤Ç¤¢¤Ã¤¿¡¢¤Þ¤¿¤³¤Î¤è¤¦¤Ëʬ³ä¤µ¤ì¤¿»°°ìÀ¤ò¡Ìǧ¤á¤¿¡Í¡¢¤Þ¤¿°ì¤Ä¤Î°Ì³Ê¤ò¡¢Æ±°ìÀ¤ò¡Ìǧ¤á¡Í¤Ê¤¤¡¢¤³¤³¤«¤é¿´¤ÎÃæ¤Ë»°¤Ä¤Î¿À¤Î´Ñǰ¤¬¤Ú¤Ã¤¿¤ê¤¯¤Ã¤Ä¤¤¤¿¡¢¤¿¤È¤¨¿°¤ÎÃæ¤Ë¿À¤ÎÍ£°ìÀ¤ÎÀ¼¤¬¡Ì¤¢¤ë¡Í¤Ë¤·¤Æ¤â¡£
Et insuper doctores ecclesiae, ex ipsa sua doctrina, quam post Concilium Nicaenum concinnarunt, docent quod credendum sit in Deum Patrem, Deum Filium, et Deum Spiritum Sanctum, omnes invisibiles, quia ante mundum in simili essentia Divina existentes, (et tamen cum Deo invisibili, ut supra dictum est, non dabilis est conjunctio,) adhuc nescientes, quod Deus unus, qui invisibilis, in mundum venerit, et assumpserit Humanum, non modo ut redimeret homines, sed etiam ut visibilis fieret, et sic conjungibilis, nam legitur,¡¡¤Þ¤¿¤½¤Î¤¦¤¨¡¢¶µ²ñ¤Î¶µ¤¨¤ë¼Ô¤¿¤Á¤Ï¡¢¼«Ê¬¤Î¶µ¤¨¤½¤Î¤â¤Î¤«¤é¡¢¤½¤ì¤ò¥Ë¥«¥¤¥¢¸ø²ñµÄ¤Î¸å¡¢¤Ä¤¯¤Ã¤¿(ÊÔ½¸¤·¤¿)¡¢¶µ¤¨¤Æ¤¤¤ë¡¢Éã¤Ê¤ë¿À¤ò¡¢»Ò¤Ê¤ë¿À¤ò¡¢¤Þ¤¿À»Îî¤Ê¤ë¿À¤ò¿®¤¸¤ë¤Ù¤¤Ç¤¢¤ë¤³¤È¡¢¤¹¤Ù¤Æ¤Î¼Ô¤ÏÌܤ˸«¤¨¤Ê¤¤(¼Ô¤Ç¤¢¤ë)¡¢À¤¤ÎÁϤ¤ÎÁ°¤ËƱÍͤοÀŪ¤ÊËܼÁ¤ÎÃæ¤Ë¸ºß¤·¤Æ¤¤¤¿(¼Ô¤Ç¤¢¤ë)¤Î¤Ç¡¢¡Ê¤Þ¤¿¡¢¤½¤ì¤Ç¤âÌܤ˸«¤¨¤Ê¤¤¿À¤È(¤Î)¡¢¾å¤Ë¸À¤ï¤ì¤¿¤è¤¦¤Ë¡¢·ë¹ç¤Ï¤¢¤ê¤¨¤Ê¤¤¡Ëº£¤Ç¤âÃΤé¤Ê¤¤¡¢°ì¤Ä¤Î¿À¤¬¡¢¤½¤Î¼Ô¤ÏÌܤ˸«¤¨¤Ê¤¤¡¢À¤¤ÎÃæ¤Ë¤ä¤Ã¤ÆÍ褿¤³¤È¡¢¤Þ¤¿¿Í´ÖÀ¤ò¤È¤Ã¤¿¡¢¿Í´Ö¤ò¤¢¤¬¤Ê¤¦¤¿¤á¤Ë¤À¤±¤Ç¤Ê¤¯¡¢¤·¤«¤·¡¢Ìܤ˸«¤¨¤ë¤è¤¦¤Ë¤Ê¤ë¤¿¤á¤Ë¡¢¤Þ¤¿¤³¤Î¤è¤¦¤Ë·ë¹ç¤Ç¤¤ë¡¢¤Ê¤¼¤Ê¤é¡¢ÆÉ¤Þ¤ì¤ë¤«¤é¡¢
"Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum;¡¡¡Ö¤³¤È¤Ð¤¬¿À¤Î¤â¤È¤Ë¤¢¤Ã¤¿¡¢¤Þ¤¿¤³¤È¤Ð¤Ï¿À¤Ç¤¢¤Ã¤¿¡£
....et verbum caro factum est" (Joh. i. [2]1, 14);¡¡……¤Þ¤¿¤³¤È¤Ð¤ÏÆù¤È¤Ê¤Ã¤¿¡×(¥è¥Ï¥Í1:1, 14)¡£
et apud Esaiam:¡¡¤Þ¤¿¡Ö¥¤¥¶¥ä(½ñ)¡×¤Î¤â¤È¤Ë¡¢
"Puer natus est nobis, et Filius datus est nobis,...cujus nomen,...Deus Heros, Pater aeternitatis" (ix. 5 [B.A. 6]);¡¡¡Ö¾¯Ç¯¤¬»ä¤¿¤Á¤ËÀ¸¤Þ¤ì¤ë¡¢¤Þ¤¿»Ò¤¬»ä¤¿¤Á¤ËÍ¿¤¨¤é¤ì¤ë……¤½¤Î̾Á°¤Ï……±Ñͺ(¤Ê¤ë)¿À¡¢±Ê±ó¤ÎÉã¡×(9:6)¡£
et apud Prophetas pluries, quod Ipse Jehovah in mundum venturus sit, et futurus Redemptor, quod etiam factus est in Humano, quod assumpsit.¡¡¤Þ¤¿Í½¸À¼Ô¤Î¤â¤È¤Ë¤·¤Ð¤·¤Ð¡¢¥¨¥Û¥Ð¤´¼«¿È¤¬À¤¤ÎÃæ¤Ë¤ä¤Ã¤ÆÍè¤ë¤³¤È¡¢¤Þ¤¿¤¢¤¬¤Ê¤¤¼ç¤È¤Ê¤ë¡¢¤µ¤é¤Ë¤Þ¤¿¿Í´ÖÀ¤ÎÃæ¤Ë¹Ô¤Ê¤ï¤ì¤ë(À¸¤º¤ë)¤³¤È¡¢¤½¤ì¤ò¤ª¤Ó¤ë(¤È¤ë)¡£
@1 quae pro “qui”¡¡Ãí1 ¡Öqui¡×¤ÎÂå¤ï¤ê¤Ëquae
@2 1, 14 pro “1-14”¡¡Ãí2 ¡Ö1-14¡×¤ÎÂå¤ï¤ê¤Ë1, 14
(3) Ìõʸ
786.¡¡°ì¤Ä¤Ï¹¿¿åÁ°¡¢¤â¤¦°ì¤Ä¤Ï¹¿¿å¸å¡¢Âè»°¤Î¤â¤Î¤Ï¥¤¥¹¥é¥¨¥ë¤Î¶µ²ñ¡¢¤Þ¤¿Âè»Í¤Î¤â¤Î¤Ï¥¥ê¥¹¥È¤Î¶µ²ñ¤È¸Æ¤Ð¤ì¤¿¡¢»Í¤Ä¤Î¶µ²ñ¤¬Á´ÈÌŪ¤Ë¡¢½é¤á¤«¤é¤³¤ÎÃϵå¤Ë¤¢¤Ã¤¿¤³¤È¤ÏÁ°¤Ë¼¨¤µ¤ì¤Æ¤¤¤ë¡£¤Þ¤¿¤¹¤Ù¤Æ¤Î¶µ²ñ¤ÏÍ£°ì¤Î¿À¤Îǧ¼±¤ÈǧÃΤˤ«¤«¤Ã¤Æ¤¤¤Æ¡¢¤½¤ì¤Ë¶µ²ñ¤Î¿Í´Ö¤Ï·ë¹ç¤µ¤ì¤ë¤³¤È¤¬¤Ç¤¡¢¤Þ¤¿¤¹¤Ù¤Æ¤Î»Í¤Ä¤Î¶µ²ñ¤Ï¤½¤Îà¿¿Íýá¤ÎÃæ¤Ë¤Ê¤«¤Ã¤¿¤Î¤Ç¡¢°ì¤Ä¤Î¿À¤òÃΤꡢ¤Þ¤¿Ç§¤á¤ë°ì¤Ä¤Î¶µ²ñ¤¬¤½¤ì¤é¤Î»Í¤Ä¤Î¶µ²ñ¤Ë³¤¯¤³¤È¤¬¤¤¤¨¤ë¡£
¡¡¿À¤Î¿ÀŪ¤Ê°¦¤Ï¡¢À¤¤òÁϤ¤·¤¿¤È¤¡¢¿Í´Ö¤ò¼«Ê¬¼«¿È¤Ë¡¢¤Þ¤¿¼«Ê¬¼«¿È¤¬¿Í´Ö¤Ë·ë¹ç¤µ¤»¤ë¤¿¤á¤Î¡¢¤Þ¤¿¤³¤Î¤è¤¦¤Ë¿Í´Ö¤È½»¤à°Ê³°¤Ë¡¢Â¾¤Î¤â¤Î¤òÌÜŪ¤È¤·¤Æ»ý¤¿¤Ê¤«¤Ã¤¿
¡¡Á°¤Î¶µ²ñ¤Ïà¿¿Íýá¤ÎÃæ¤Ë¤Ê¤«¤Ã¤¿¡¢¹¿¿åÁ°¤Ë¤¢¤Ã¤¿ºÇ¸ÅÂå¶µ²ñ¤Ï¡¢Ìܤ˸«¤¨¤Ê¤¤¿À¤ò¿òÇÒ¤·¡¢¤½¤ì¤Ë·è¤·¤Æ·ë¹ç¤Ï¤¢¤ê¤¨¤Ê¤¤¡£
¹¿¿å¸å¤Ë¤¢¤Ã¤¿¸ÅÂå¶µ²ñ¤âƱÍͤǤ¢¤ë¡£
¡¡¥¤¥¹¥é¥¨¥ë¶µ²ñ¤Ï¡¢ËܼÁŪ¤ËÌܤ˸«¤¨¤Ê¤¤¿À¤Ç¤¢¤ë¥¨¥Û¥Ð¤ò¿òÇÒ¤·¤¿(½Ð¥¨¥¸¥×¥Èµ33:18-23)¡£¤·¤«¤·¡¢¿À¥¨¥Û¥Ð¤¬Å·»È¤òÄ̤·¤ÆÃ夿¿Í´Ö¤Î·Á¤Î²¼¤Ë¡¢¤½¤ÎÃæ¤Ç¡¢¥â¡¼¥»¡¢¥¢¥Ö¥é¥Ï¥à¡¢¥µ¥é¡¢¥Ï¥¬¥¤¡¢¥®¥Ç¥ª¥ó¡¢¥è¥·¥å¥¢¤Ë¡¢¤Þ¤¿»þ¡¹¡¢Í¸À¼Ô¤Ë¸«¤é¤ì¤¿¡£¤½¤Î¿Í´Ö¤Î·Á¤ÏÍ褿¤ë¤Ù¤¼ç¤Îɽ¾Ý¤Ç¤¢¤Ã¤¿¡¢¤Þ¤¿¤³¤ì¤¬É½¾Ý¤Ç¤¢¤Ã¤¿¤Î¤Ç¡¢¤½¤ì¤æ¤¨¡¢¤½¤Î¶µ²ñ¤Î¤¹¤Ù¤Æ¤È¸Ä¡¹¤Î¤â¤Î¤â¤Þ¤¿É½¾Ý¤Ç¤¢¤Ã¤¿¡£
¡¡Èà¤é¤ÎÎéÇҤΤ¤¤±¤Ë¤¨¤ä¾¤Î¤â¤Î¤¬Í褿¤ë¤Ù¤¼ç¤òɽ¾Ý¤·¤¿¤³¤È¤Ï¡¢¤Þ¤¿¤ä¤Ã¤ÆÍ褿»þ¡¢¤½¤ì¤é¤¬Çѻߤµ¤ì¤¿¡Ì¤³¤È¤Ï¡Í¡¢¤è¤¯ÃΤé¤ì¤Æ¤¤¤ë¡£
¡¡¤±¤ì¤É¤â¡¢¥¥ê¥¹¥È¤Î¶µ²ñ¤È¸Æ¤Ð¤ì¤¿Âè»Í¤Î¶µ²ñ¤Ï¡¢³Î¤«¤Ë¸ýÀè¤Ç°ì¤Ä¤Î¿À¤òǧ¤á¤¿¡¢¤·¤«¤·¡¢»°¤Ä¤Î°Ì³Ê¤ÎÃæ¤Ë¡¢¤½¤ì¤é¤Î¤½¤ì¤¾¤ì¤¬¸Ä¡¹¤Ë¡¢¤¹¤Ê¤ï¤Á¡¢¤½¤ì¼«¿È¤Ë¤è¤Ã¤Æ¿À¤Ç¤¢¤Ã¤¿¡¢¤Þ¤¿¤³¤Î¤è¤¦¤Ëʬ³ä¤µ¤ì¤¿»°°ìÀ¤ò¡Ìǧ¤á¡Í¡¢¤Þ¤¿°ì¤Ä¤Î°Ì³Ê¤ò¡¢Æ±°ìÀ¤ò¡Ìǧ¤á¡Í¤Ê¤«¤Ã¤¿¡¢¤³¤³¤«¤é¡¢¤¿¤È¤¨¿°¤ÎÃæ¤Ë¿À¤ÎÍ£°ìÀ¤ÎÀ¼¤¬¡Ì¤¢¤ë¡Í¤Ë¤·¤Æ¤â¡¢¿´¤ÎÃæ¤Ç»°¤Ä¤Î¿À¤Î´Ñǰ¤¬¤Ú¤Ã¤¿¤ê¤¯¤Ã¤Ä¤¤¤¿¡£
¡¡¤Þ¤¿¤½¤Î¤¦¤¨¡¢¶µ²ñ¤Î¶µ¤¨¤ë¼Ô¤¿¤Á¤Ï¡¢¥Ë¥«¥¤¥¢¸ø²ñµÄ¤Î¸å¤Ë¤Ä¤¯¤Ã¤¿¼«Ê¬¤Î¶µ¤¨¤½¤Î¤â¤Î¤«¤é¡¢Éã¤Ê¤ë¿À¤ò¡¢»Ò¤Ê¤ë¿À¤ò¡¢¤Þ¤¿À»Îî¤Ê¤ë¿À¤ò¿®¤¸¤ë¤Ù¤¤Ç¤¢¤ë¤³¤È¶µ¤¨¤Æ¤¤¤ë¡¢¡Ì¤½¤Î¡Í¤¹¤Ù¤Æ¤Ï¡¢À¤¤ÎÁϤ¤ÎÁ°¤ËƱÍͤοÀŪ¤ÊËܼÁ¤ÎÃæ¤Ë¸ºß¤·¤Æ¤¤¤¿¤Î¤ÇÌܤ˸«¤¨¤Ê¤¤(¤Þ¤¿¡¢¤½¤ì¤Ç¤âÁ°¤Ë¸À¤ï¤ì¤¿¤è¤¦¤Ë¡¢Ìܤ˸«¤¨¤Ê¤¤¿À¤È¤Î·ë¹ç¤Ï¤¢¤ê¤¨¤Ê¤¤¡Ë¡¢º£¤Ç¤âÃΤé¤Ê¤¤¡¢Ìܤ˸«¤¨¤Ê¤¤Í£°ì¤Î¿À¤¬¡¢¿Í´Ö¤ò¤¢¤¬¤Ê¤¦¤¿¤á¤Ë¤À¤±¤Ç¤Ê¤¯¡¢¤·¤«¤·¡¢Ìܤ˸«¤¨¤ë¤è¤¦¤Ë¤Ê¤ê¡¢¤Þ¤¿¤³¤Î¤è¤¦¤Ë·ë¹ç¤Ç¤¤ë¤¿¤á¤ËÀ¤¤ÎÃæ¤Ë¤ä¤Ã¤ÆÍè¤Æ¡¢¿Í´ÖÀ¤ò¤È¤é¤ì¤¿¤³¤È¤ò¡£¤Ê¤¼¤Ê¤é¡¢ÆÉ¤Þ¤ì¤ë¤«¤é¡¢
¡Ö¤³¤È¤Ð¤Ï¿À¤È¤È¤â¤Ë¤¢¤Ã¤¿¡¢¤³¤È¤Ð¤Ï¿À¤Ç¤¢¤Ã¤¿¡£……¤³¤È¤Ð¤ÏÆù¤È¤Ê¤Ã¤¿¡×(¥è¥Ï¥Í1:1, 14)¡£
¡¡¤Þ¤¿¡Ö¥¤¥¶¥ä½ñ¡×¤Ë¡¢
¡¡¡Ö¾¯Ç¯¤¬»ä¤¿¤Á¤ËÀ¸¤Þ¤ì¡¢»Ò¤¬»ä¤¿¤Á¤ËÍ¿¤¨¤é¤ì¤ë……¤½¤Î̾Á°¤Ï……±Ñͺ¤Ê¤ë¿À¡¢±Ê±ó¤ÎÉã¡×(9:6)¡£
¡¡¤Þ¤¿Í½¸À¼Ô¤Î¤â¤È¤Ë¤·¤Ð¤·¤Ð¡ÌÆÉ¤Þ¤ì¤ë¡Í¡¢¥¨¥Û¥Ð¤´¼«¿È¤¬À¤¤Ë¤ä¤Ã¤ÆÍè¤ë¡¢¤Þ¤¿¤¢¤¬¤Ê¤¤¼ç¤È¤Ê¤ë¤³¤È¡¢¤µ¤é¤Ë¤Þ¤¿¿Í´ÖÀ¤ÎÃæ¤Ë¹Ô¤Ê¤ï¤ì¡¢¤½¤ì¤ò¤ª¤Ó¤ë¤³¤È¡£
- ¸¶Åµ¹ÖÆÉ¡Ø¿¿¤Î¥¥ê¥¹¥È¶µ¡Ù£·£¸£µ
-
2016.01.20 Wednesday(1) ¸¶Ê¸
785. Quod in omni re internum et externum sit, et quod externum pendeat ab interno, sicut corpus a sua anima, constat ex singulis in mundo rite lustratis. Apud hominem hoc manifestum est; universum ejus corpus ex mente ejus; et inde in singulis, quae procedunt ab homine, est internum et externum; in omni actione ejus est voluntas mentis, et in omni loquela est intellectus mentis, similiter in omni ejus sensu. In omni ave et bestia, immo in omni insecto et verme, est internum et externum tum etiam in omni arbore, planta et germine, immo in omni lapide et pulvisculo humi. Ad illustrandum hoc, sufficiunt aliqua, de bombyce, ape et pulvere. Internum bombycis est, ex quo fertur externum ejus ad concinnandum sericum, et postea ad evolandum ut papilio. Internum apis est, ex quo fertur externum ejus ad sugendum mel ex floribus, et ad struendem cellas in mirabiles formas. Internum pulvisculi humi, ex quo fertur externum ejus, est ejus nisus ad fecundandum semina, exhalat ex sinulo suo aliquod, quod se infert in intima seminis, et hoc producit, et illud internum sequitur vegetationem ejus usque ad novum semen. Simile fit in oppositis, in quibus etiam est internum et externum; sicut in aranea, cujus internum, ex quo fertur externum ejus, est facultas et inde inclinatio ad struendum telam artificiosam, e cujus medio insidietur muscis involantibus, quas comedit: parile est in omni alio verme noxio, tum in omni serpente, et quoque in omni fera silvae: similiter in omni homine impio, astuto et doloso.
(2) ľÌõ
785. Quod in omni re internum et externum sit, et quod externum pendeat ab interno, sicut corpus a sua anima, constat ex singulis in mundo rite lustratis.¡¡¤¹¤Ù¤Æ¤Îʪ»ö¤ÎÃæ¤ËÆâ¤Ê¤ë¤â¤Î¤È³°¤Ê¤ë¤â¤Î¤¬¤¢¤ë¤³¤È¤Ï¡¢¤Þ¤¿³°¤Ê¤ë¤â¤Î¤ÏÆâ¤Ê¤ë¤â¤Î¤«¤é¤Ä¤ê²¼¤¬¤Ã¤Æ¤¤¤ë(¡Á¤Ë¤è¤ë)¤³¤È¤Ï¡¢¿ÈÂΤ¬¤½¤ÎÎ¤«¤é¡Ì¤Á¤ê¤µ¤¬¤Ã¤Æ¤¤¤ë¡Í¤è¤¦¤Ë¡¢Àµ¤·¤¯Ä´¤Ù¤é¤ì¤¿(¹Í»¡¤µ¤ì¤¿)À¤¤ÎÃæ¤Î¸Ä¡¹¤Î¤â¤Î¤«¤éÌÀ¤é¤«¤Ç¤¢¤ë¡£
Apud hominem hoc manifestum est;¡¡¿Í´Ö¤Î¤â¤È¤Ç¤³¤Î¤³¤È¤ÏÌÀ¤é¤«¤Ë¤µ¤ì¤ë¡£
universum ejus corpus ex mente ejus;¡¡Èà¤Î¿ÈÂΤΤ¹¤Ù¤Æ¤Î¤â¤Î¤ÏÈà¤Î¿´¤«¤é¡Ì¤Ç¤¢¤ë¡Í¡£
et inde in singulis, quae procedunt ab homine, est internum et externum;¡¡¤Þ¤¿¤³¤³¤«¤é¸Ä¡¹¤Î¤â¤Î¤ÎÃæ¤Ë¡¢¤½¤ì¤é¤Ï¿Í´Ö¤«¤éȯ½Ð¤¹¤ë¡¢Æâ¤Ê¤ë¤â¤Î¤È³°¤Ê¤ë¤â¤Î¤¬¤¢¤ë¡£
in omni actione ejus est voluntas mentis, et in omni loquela est intellectus mentis, similiter in omni ejus sensu.¡¡Èà¤Î³èư¤Î¤¹¤Ù¤Æ¤Î¤â¤Î¤ÎÃæ¤Ë¿´¤Î°Õ»Ö¤¬¤¢¤ë¡¢¤Þ¤¿¤¹¤Ù¤Æ¤ÎÏä·¤ÎÃæ¤Ë¿´¤ÎÍý²òÎϤ¬¤¢¤ë¡¢Æ±ÍͤËÈà¤Î¤¹¤Ù¤Æ¤Î´¶³Ð¤ÎÃæ¤Ë¡£
In omni ave et bestia, immo in omni insecto et verme, est internum et externum tum etiam in omni arbore, planta et germine, immo in omni lapide et pulvisculo humi.¡¡¤¹¤Ù¤Æ¤ÎÄ»¤È½Ã¤ÎÃæ¤Ë¡¢¤½¤ì¤É¤³¤í¤«¡¢¤¹¤Ù¤Æ¤Îº«Ãî¤ÈÃî¤ÎÃæ¤Ë¡¢Æâ¤Ê¤ë¤â¤Î¤È³°¤Ê¤ë¤â¤Î¤¬¤¢¤ë¡¢¤Ê¤ª¤Þ¤¿¤¹¤Ù¤Æ¤ÎÌÚ¤ÎÃæ¤Ë¤â¤Þ¤¿¡¢Áð¤È²ê(¿¢Êª)¡¢¤½¤ì¤É¤³¤í¤«¡¢¤¹¤Ù¤Æ¤ÎÀФÈÅڤΰìÊҤΤۤ³¤ê¤ÎÃæ¤Ë¡£
Ad illustrandum hoc, sufficiunt aliqua, de bombyce, ape et pulvere.¡¡¤³¤Î¤³¤È¤ÎÀâÌÀ¤Î¤¿¤á¤Ë¡¢²¿¤é¤«¤Î¤â¤Î¤Ç½½Ê¬¤Ç¤¢¤ë(´Ö¤Ë¹ç¤¦)¡¢¥«¥¤¥³¡¢¥ß¥Ä¥Ð¥Á¡¢¤Þ¤¿¤Á¤ê¤Ë¤Ä¤¤¤Æ¡£
Internum bombycis est, ex quo fertur externum ejus ad concinnandum sericum, et postea ad evolandum ut papilio.¡¡¥«¥¤¥³¤ÎÆâ¤Ê¤ë¤â¤Î¤Ç¤¢¤ë¡¢¤½¤ì¤«¤éÍ¿¤¨¤é¤ì¤ë(¼õ¤±¤ë)¤½¤Î³°¤Ê¤ë¤â¤Î¤ò¡¢¸¨¤ò¤Ä¤¯¤ë¤¿¤á¤Ë¡¢¤Þ¤¿¤½¤Î¸å¡¢¥Á¥ç¥¦¤È¤·¤ÆÈô¤Óµî¤ë¤¿¤á¤Ë¡£
Internum apis est, ex quo fertur externum ejus ad sugendum mel ex floribus, et ad struendem cellas in mirabiles formas.¡¡¥ß¥Ä¥Ð¥Á¤ÎÆâ¤Ê¤ë¤â¤Î¤Ç¤¢¤ë¡¢¤½¤ì¤«¤éÍ¿¤¨¤é¤ì¤ë(¼õ¤±¤ë)¤½¤Î³°¤Ê¤ë¤â¤Î¤ò¡¢²Ö¤«¤é˪̪¤òµÛ¤¦¤¿¤á¤Ë¡¢¤Þ¤¿¶Ã¤¯¤Ù¤·Á¤ÎÃæ¤Ë¾®¼¼¤ò·ú¤Æ¤ë(¤¤ë)¤¿¤á¤Ë¡£
Internum pulvisculi humi, ex quo fertur externum ejus, est ejus nisus ad fecundandum semina, exhalat ex sinulo suo aliquod, quod se infert in intima seminis, et hoc producit, et illud internum sequitur vegetationem ejus usque ad novum semen.¡¡ÅڤΰìÊҤΤۤ³¤ê¤ÎÆâ¤Ê¤ë¤â¤Î¤Ç¤¢¤ë¡¢¤½¤ì¤«¤éÍ¿¤¨¤é¤ì¤ë(¼õ¤±¤ë)¤½¤Î³°¤Ê¤ë¤â¤Î¤ò¡¢¤½¤ÎÅØÎÏ(³èư)¤¬¤¢¤ë¡¢¼ï¤ò¤Ä¤¯¤ë(facio)¤¿¤á¤Ë¡¢¤½¤ÎÆâÉô¤«¤é²¿¤é¤«¤Î¤â¤Î¤òȯ»¶¤¹¤ë¡¢¤½¤ì¤¬¤½¤ì¼«ÂΤò¼ï¤ÎºÇÆâÉô¤ÎÃæ¤Ë»ý¤Á¹þ¤à(¤Ò¤µ¯¤³¤¹)¡¢¤Þ¤¿¤³¤ì¤¬À¸¤ß½Ð¤¹¡¢¤Þ¤¿¤½¤ì¤òÆâ¤Ê¤ë¤â¤Î¤¬¤½¤Î¿¢Êª¤ØÂ³¤±¤é¤ì¤ë¡¢¿·¤·¤¤¼ï¤Ø¤Þ¤Ç¡£
Simile fit in oppositis, in quibus etiam est internum et externum;¡¡Æ±ÍͤËÀµÈ¿ÂФΤâ¤Î¤ÎÃæ¤ËÀ¸¤¸¤ë¡¢¤½¤ì¤é¤ÎÃæ¤Ë¤â¤Þ¤¿Æâ¤Ê¤ë¤â¤Î¤È³°¤Ê¤ë¤â¤Î¤¬¤¢¤ë¡£
sicut in aranea, cujus internum, ex quo fertur externum ejus, est facultas et inde inclinatio ad struendum telam artificiosam, e cujus medio insidietur muscis involantibus, quas comedit:¡¡¥¯¥â¤ÎÃæ¤Î¤è¤¦¤Ë¡¢¤½¤ÎÆâ¤Ê¤ë¤â¤Î¤Ï¡¢¤½¤ì¤«¤éÍ¿¤¨¤é¤ì¤ë(¼õ¤±¤ë)¤½¤Î³°¤Ê¤ë¤â¤Î¤ò¡¢À¼Á(ǽÎÏ)¤È¤³¤³¤«¤é¤Î·¹¸þ(À¸þ)¤Ç¤¢¤ë¡¢¹ªÌ¯¤Ë¹½À®¤µ¤ì¤¿¥¯¥â¤ÎÁã¤òÁȤßΩ¤Æ¤ë¤¿¤á¤Î¡¢¤½¤Î¿¿¤óÃæ¤«¤éÂÔ¤ÁÉú¤»¤ë¡¢¥Ï¥¨¤ÇÈô¤Ó¹þ¤ó¤Ç¡¢¤½¤ì¤é¤ò¿©¤Ù¤ë¡£
parile est in omni alio verme noxio, tum in omni serpente, et quoque in omni fera silvae:¡¡Æ±ÍͤΤâ¤Î¤¬¤¢¤ë¡¢Â¾¤Î¤¹¤Ù¤Æ¤Îͳ²¤ÊÃî¤ÎÃæ¤Ë¡¢¤Ê¤ª¤Þ¤¿¤¹¤Ù¤Æ¤Î¥Ø¥Ó¤ÎÃæ¤Ë¡¢¤½¤·¤Æ¤Þ¤¿¤¹¤Ù¤Æ¤Î¿¹¤Î½Ã¤ÎÃæ¤Ë¡£
similiter in omni homine impio, astuto et doloso.¡¡Æ±Íͤˡ¢¤¹¤Ù¤Æ¤Î¿Í´Ö¤ÎÃæ¤Ë¡¢ÉÔ¿®¿´¤Ê¡¢àÄàѤʡ¢¤Þ¤¿±¢¸±¤Ê(µ½¤¤Î)¡£
(3) Ìõʸ
785.¡¡¤¹¤Ù¤Æ¤Îʪ¤ÎÃæ¤ËÆâ¤Ê¤ë¤â¤Î¤È³°¤Ê¤ë¤â¤Î¤¬¤¢¤ë¤³¤È¤Ï¡¢¤Þ¤¿³°¤Ê¤ë¤â¤Î¤ÏÆâ¤Ê¤ë¤â¤Î¤Ë¤è¤ë¤³¤È¤Ï¡¢¿ÈÂΤ¬¤½¤ÎÎ¤Ë¤è¤ë¤è¤¦¤Ë¡¢Àµ¤·¤¯¹Í»¡¤µ¤ì¤¿À¤¤ÎÃæ¤Î¸Ä¡¹¤Î¤â¤Î¤«¤éÌÀ¤é¤«¤Ç¤¢¤ë¡£¿Í´Ö¤Î¤â¤È¤Ç¤³¤Î¤³¤È¤ÏÌÀ¤é¤«¤Ç¤¢¤ë¡£Èà¤Î¿ÈÂΤΤ¹¤Ù¤Æ¤Î¤â¤Î¤ÏÈà¤Î¿´¤«¤é¤Ç¤¢¤ê¡¢¤³¤³¤«¤é¿Í´Ö¤«¤éȯ½Ð¤¹¤ë¸Ä¡¹¤Î¤â¤Î¤ÎÃæ¤Ë¡¢Æâ¤Ê¤ë¤â¤Î¤È³°¤Ê¤ë¤â¤Î¤¬¤¢¤ë¡£Èà¤Î³èư¤Î¤¹¤Ù¤Æ¤Î¤â¤Î¤ÎÃæ¤Ë¿´¤Î°Õ»Ö¤¬¤¢¤ê¡¢¤Þ¤¿¤¹¤Ù¤Æ¤ÎÏä·¤ÎÃæ¤Ë¿´¤ÎÍý²òÎϤ¬¤¢¤ê¡¢Èà¤Î¤¹¤Ù¤Æ¤Î´¶³Ð¤ÎÃæ¤âƱÍͤǤ¢¤ë¡£
¡¡¤¹¤Ù¤Æ¤ÎÄ»¤È½Ã¤ÎÃæ¤Ë¡¢¤½¤ì¤É¤³¤í¤«¡¢¤¹¤Ù¤Æ¤Îº«Ãî¤ÈÃî¤ÎÃæ¤Ë¡¢¤Ê¤ª¤Þ¤¿¤¹¤Ù¤Æ¤ÎÌÚ¡¢Áð¡¢²ê(¿¢Êª)¡¢¤½¤ì¤É¤³¤í¤«¡¢¤¹¤Ù¤Æ¤ÎÀФÈÅڤΰìÊҤΤۤ³¤ê¤ÎÃæ¤Ë¤â¤Þ¤¿¡¢Æâ¤Ê¤ë¤â¤Î¤È³°¤Ê¤ë¤â¤Î¤¬¤¢¤ë¡£
¡¡¤³¤Î¤³¤È¤ÎÀâÌÀ¤Î¤¿¤á¤Ë¡¢¥«¥¤¥³¡¢¥ß¥Ä¥Ð¥Á¡¢¤Á¤ê¤Ë¤Ä¤¤¤Æ¡¢²¿¤é¤«¤Î¤â¤Î¤Ç½½Ê¬¤Ç¤¢¤ë¡£
¡¡¥«¥¤¥³¤ËÆâ¤Ê¤ë¤â¤Î¤¬¤¢¤ê¡¢¤½¤ì¤«¤é¤½¤Î³°¤Ê¤ë¤â¤Î¤ò¡¢¸¨¤ò¤Ä¤¯¤ë¤¿¤á¤Ë¡¢¤Þ¤¿¤½¤Î¸å¡¢¥Á¥ç¥¦¤È¤·¤ÆÈô¤Óµî¤ë¤¿¤á¤ËÍ¿¤¨¤é¤ì¤ë¡£
¡¡¥ß¥Ä¥Ð¥Á¤ËÆâ¤Ê¤ë¤â¤Î¤¬¤¢¤ê¡¢¤½¤ì¤«¤é¤½¤Î³°¤Ê¤ë¤â¤Î¤ò¡¢²Ö¤«¤é˪̪¤òµÛ¤¦¤¿¤á¤Ë¡¢¤Þ¤¿¶Ã¤¯¤Ù¤·Á¤ÎÃæ¤Ë¾®¼¼¤ò¤¤ë¤¿¤á¤ËÍ¿¤¨¤é¤ì¤ë¡£
¡¡ÅڤΰìÊҤΤۤ³¤ê¤ËÆâ¤Ê¤ë¤â¤Î¤¬¤¢¤ê¡¢¤½¤ÎÅØÎϤ¬¤¢¤ê¡¢¤½¤ì¤«¤é¤½¤Î³°¤Ê¤ë¤â¤Î¤ò¡¢¼ï¤ò¤Ä¤¯¤ë¤¿¤á¤ËÍ¿¤¨¤é¤ì¤ë¡¢¤½¤ÎÆâÉô¤«¤é²¿¤é¤«¤Î¤â¤Î¤òȯ»¶¤·¡¢¤½¤ì¤¬¤½¤ì¼«ÂΤò¼ï¤ÎºÇÆâÉô¤ÎÃæ¤Ë¤Ò¤µ¯¤³¤·¡¢¤Þ¤¿¤³¤ì¤¬À¸¤ß½Ð¤·¡¢¤Þ¤¿¤½¤ì¤òÆâ¤Ê¤ë¤â¤Î¤¬¤½¤Î¿¢Êª¤Ø¡¢¿·¤·¤¤¼ï¤Ø¤Þ¤Ç³¤±¤é¤ì¤ë¡£
¡¡Æ±ÍͤËÀµÈ¿ÂФΤâ¤Î¤ÎÃæ¤ËÀ¸¤¸¡¢¤½¤ì¤é¤ÎÃæ¤Ë¤â¤Þ¤¿Æâ¤Ê¤ë¤â¤Î¤È³°¤Ê¤ë¤â¤Î¤¬¤¢¤ë¡£¥¯¥â¤ÎÃæ¤Î¤è¤¦¤Ë¡¢¤½¤ÎÆâ¤Ê¤ë¤â¤Î¤Ï¡¢¤½¤ì¤«¤é¤½¤Î³°¤Ê¤ë¤â¤Î¤ò¡¢À¼Á(ǽÎÏ)¤È¤³¤³¤«¤é¤Î·¹¸þ(À¸þ)¤òÍ¿¤¨¤é¤ì¤ë¡¢¹ªÌ¯¤Ë¹½À®¤µ¤ì¤¿¥¯¥â¤ÎÁã¤òÁȤßΩ¤Æ¡¢¤½¤Î¿¿¤óÃæ¤«¤éÂÔ¤ÁÉú¤»¡¢Èô¤Ó¹þ¤ó¤À¥Ï¥¨¤ò¿©¤Ù¤ë¤¿¤á¤Ç¤¢¤ë¡£Â¾¤Î¤¹¤Ù¤Æ¤Îͳ²¤ÊÃî¤ÎÃæ¤Ë¡¢¤Ê¤ª¤Þ¤¿¤¹¤Ù¤Æ¤Î¥Ø¥Ó¤ÎÃæ¤Ë¡¢¤½¤·¤Æ¤Þ¤¿¤¹¤Ù¤Æ¤Î¿¹¤Î½Ã¤ÎÃæ¤ËƱÍͤΤâ¤Î¤¬¤¢¤ë¡£Æ±Íͤˡ¢ÉÔ¿®¿´¤Ê¡¢àÄàѤʡ¢¤Þ¤¿±¢¸±¤Ê¤¹¤Ù¤Æ¤Î¿Í´Ö¤ÎÃæ¤Ë¡£
- ¸¶Åµ¹ÖÆÉ¡Ø¿¿¤Î¥¥ê¥¹¥È¶µ¡Ù£·£¸£³¡¤£·£¸£´
-
2016.01.19 Tuesday(1) ¸¶Ê¸
783. Quod Ecclesia sit Domini, et quod ex conjugio spirituali quod est boni et veri, Dominus dicatur Sponsus et Maritus, et Ecclesia Sponsa et Uxor, notum est Christianis ex Verbo, apprimis ex his ibi: Johannes de Domino dixit,
"Qui habet Sponsam Sponsus est; amicus autem Sponsi est, qui stat et audit Ipsum,... gaudet ob vocem Sponsi" (Joh. iii. 29).
Jesus dixit, "Quamdiu cum illis est Sponsus, non possunt Filii Nuptiarum jejunare" (Matth. ix. 15; Marc. ii. 19, 20; Luc v. (34,) 35).
"Vidi urbem sanctam Hierosolymam novam descendentem a Deo e caelo, paratam sicut Sponsam ornatam Marito suo" (Apoc. xxi. 2).
Angelus dixit ad Johannem, "Veni et ostendam tibi Sponsam Agni Uxorem," et e monte ostendit illi urbem sanctam Hierosolymam (Apoc. xxi. [1]9, 10).
"Venit tempus nuptiarum Agni, et Uxor Ipsius paravit se;.... beati qui ad cenam nuptiarum Agni vocati sunt" (Apoc. xix. 7, 9).
"Ego sum Radix et Genus Davidis, Stella splendida et matutina. Spiritus et Sponsa dicunt, Veni;...et qui sitit, venito; et qui vult, [2]sumito aqua vitae gratis" (Apoc. xxii. 16, 17).
@1 9, 10 (cum exemplo Auctoris,) pro “9” @2 sumito pro “sumite”
(2) ľÌõ
783. Quod Ecclesia sit Domini, et quod ex conjugio spirituali quod est boni et veri, Dominus dicatur Sponsus et Maritus, et Ecclesia Sponsa et Uxor, notum est Christianis ex Verbo, apprimis ex his ibi:¡¡¶µ²ñ¤¬¼ç¤Î¤â¤Î¤Ç¤¢¤ë¤³¤È¤Ï¡¢¤Þ¤¿ÎîŪ¤Ê·ë¹ç¤«¤é¡Ì¤Ç¤¢¤ë¡Í¤³¤È¤Ï¡¢¤½¤ì¤ÏÁ±¤È¿¿Íý¤Î¡Ì·ë¹ç¡Í¤Ç¤¢¤ë¡¢¼ç¤Ï²ÖÌ»¤ÈÉפȸÀ¤ï¤ì¤Æ¤¤¤ë¡¢¤Þ¤¿¶µ²ñ¤Ï²Ö²Ç¤ÈºÊ¡¢¥¥ê¥¹¥È¶µÅ̤ˤߤ³¤È¤Ð¤«¤é¤è¤¯ÃΤé¤ì¤Æ¤¤¤ë¡¢ÆÃ¤Ë¤½¤³¤Ë¤³¤ì¤é¤«¤é¡½¡½
Johannes de Domino dixit,¡¡¥è¥Ï¥Í¤Ï¼ç¤Ë¤Ä¤¤¤Æ¸À¤Ã¤¿¡¢
"Qui habet Sponsam Sponsus est;¡¡¡Ö²Ö²Ç¤ò»ý¤Ä¼Ô¤Ï²ÖÌ»¤Ç¤¢¤ë¡£
amicus autem Sponsi est, qui stat et audit Ipsum,... gaudet ob vocem Sponsi" (Joh. iii. 29).¡¡¤±¤ì¤É¤â¡£²ÖÌ»¤Îͧ¤Ï¡¢¤½¤Î¼Ô¤ÏΩ¤Ä¡¢¤Þ¤¿¤½¤ÎÊý¤òʹ¤¯……²ÖÌ»¤ÎÀ¼¤Î¤¿¤á¤Ë³Ú¤·¤àŽ£(¥è¥Ï¥Í3:29)¡£
Jesus dixit, "Quamdiu cum illis est Sponsus, non possunt Filii Nuptiarum jejunare" (Matth. ix. 15; Marc. ii. 19, 20; Luc v. (34,) 35).¡¡¥¤¥¨¥¹¤Ï¸À¤Ã¤¿¡¢¡Ö²ÖÌ»¤¬Èà¤é¤È¤È¤â¤Ë¤¤¤ë´Ö¤Ï¡¢º§Îé¤Î»Ò¤¿¤Á¤ÏÃÇ¿©¤¹¤ë¤³¤È¤¬¤Ç¤¤Ê¤¤¡×(¥Þ¥¿¥¤9:15¡¢¥Þ¥ë¥³2:19, 20¡¢¥ë¥«5:34, 35)¡£
"Vidi urbem sanctam Hierosolymam novam descendentem a Deo e caelo, paratam sicut Sponsam ornatam Marito suo" (Apoc. xxi. 2).¡¡¡Ö»ä¤Ï¡¢À»¤Ê¤ëÅÔ¡¢¿·¤·¤¤¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤¬¡¢¼«Ê¬¤ÎÉס̤Τ¿¤á¡Í¤Ë¾þ¤é¤ì¤¿²Ö²Ç¤Î¤è¤¦¤Ë½àÈ÷¤µ¤ì¤Æ¡¢¿À¤«¤éÅ·¤òÄ̤äƹߤë¤Î¤ò¸«¤¿¡×(ÌÛ¼¨Ï¿21:2)¡£
Angelus dixit ad Johannem, "Veni et ostendam tibi Sponsam Agni Uxorem," et e monte ostendit illi urbem sanctam Hierosolymam (Apoc. xxi. [1]9, 10).¡¡Å·»È¤Ï¥è¥Ï¥Í¤Ë¸À¤Ã¤¿¡¢¡ÖÍ褤¡¢¤Þ¤¿»ä¤Ï¤¢¤Ê¤¿¤Ë²Ö²Ç¡¢¾®ÍӤκʤò¼¨¤¹(¸«¤»¤ë)¡×¡¢¤Þ¤¿¡¢»³¤«¤é¤½¤ÎÀ»¤Ê¤ëÅÔ¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤ò¸«¤»¤¿(ÌÛ¼¨Ï¿21:9, 10)¡£
"Venit tempus nuptiarum Agni, et Uxor Ipsius paravit se;¡¡¡Ö¾®ÍӤκ§Îé¤Î»þ¤¬Í褿¡¢¤Þ¤¿¡¢¤½¤ÎÊý¤ÎºÊ¤Ï(¼«Ê¬¼«¿È¤ò)½àÈ÷¤·¤¿¡£
.... beati qui ad cenam nuptiarum Agni vocati sunt" (Apoc. xix. 7, 9).¡¡……¹¬¤¤¤À¡¢¾®ÍӤκ§Îé¤ÎÈÕ»Á(¿©»ö)¤Ë¾·¤«¤ì¤Æ¤¤¤ë¼Ô¤Ï¡×(ÌÛ¼¨Ï¿19:7, 9)¡£
"Ego sum Radix et Genus Davidis, Stella splendida et matutina.¡¡¡Ö»ä¤Ï¡¢¥À¥Ó¥Ç¤Îº¬¡¢¤Þ¤¿°ì²(»Ò¹)¤Ç¤¢¤ë¡¢µ±¤¯¤Þ¤¿Ä«¤ÎÀ±¡£
Spiritus et Sponsa dicunt, Veni;¡¡Îî¤È²Ö²Ç¤Ï¸À¤¦¡¢Í褤¡£
...et qui sitit, venito;¡¡……¤Þ¤¿³é¤¯¼Ô¤Ï¡¢Í褤(̤Íè)¡£
et qui vult, [2]sumito aqua vitae gratis" (Apoc. xxii. 16, 17).¡¡¤Þ¤¿Íߤ¹¤ë¼Ô¤Ï¡¢¤¤¤Î¤Á¤Î¿å¤ò¤¿¤À¤Ç¼è¤ì¡×(ÌÛ¼¨Ï¿22:16, 17)¡£
@1 9, 10 (cum exemplo Auctoris,) pro “9”¡¡Ãí1 ¡Ö9¡×¤ÎÂå¤ï¤ê¤Ë9, 10(Ãø¼Ô¤Î¼Ì¤·(ËÜ)¤Ë)
@2 sumito pro “sumite”¡¡Ãí2 ¡Ösumite¡×¤ÎÂå¤ï¤ê¤Ësumito
(3) Ìõʸ
783.¡¡¶µ²ñ¤¬¼ç¤Î¤â¤Î¤Ç¤¢¤ê¡¢¤Þ¤¿Á±¤È¿¿Íý¤Î¡Ì·ë¹ç¡Í¤Ç¤¢¤ëÎîŪ¤Ê·ë¹ç¤«¤é¡Ì¤Ç¤¢¤ê¡Í¡¢¼ç¤Ï²ÖÌ»¤ÈÉס¢¤Þ¤¿¶µ²ñ¤Ï²Ö²Ç¤ÈºÊ¤È¸À¤ï¤ì¤Æ¤¤¤ë¤³¤È¤Ï¡¢¥¥ê¥¹¥È¶µÅ̤ˤߤ³¤È¤Ð¤«¤é¤è¤¯ÃΤé¤ì¤Æ¤¤¤ë¡¢ÆÃ¤Ë¤½¤³¤Î¤³¤ì¤é¤«¤é¡½¡½
¡¡¥è¥Ï¥Í¤Ï¼ç¤Ë¤Ä¤¤¤Æ¸À¤Ã¤¿¡¢
¡¡¡Ö²Ö²Ç¤ò»ý¤Ä¼Ô¤Ï²ÖÌ»¤Ç¤¢¤ë¡£¤±¤ì¤É¤â¡£²ÖÌ»¤Îͧ¤Ï¡¢¤½¤Î¼Ô¤ÏΩ¤Ä¡¢¤Þ¤¿¤½¤ÎÊý¤òʹ¤¯……²ÖÌ»¤ÎÀ¼¤Î¤¿¤á¤Ë³Ú¤·¤àŽ£(¥è¥Ï¥Í3:29)¡£
¡¡¥¤¥¨¥¹¤Ï¸À¤Ã¤¿¡¢¡Ö²ÖÌ»¤¬Èà¤é¤È¤È¤â¤Ë¤¤¤ë´Ö¤Ï¡¢º§Îé¤Î»Ò¤¿¤Á¤ÏÃÇ¿©¤¹¤ë¤³¤È¤¬¤Ç¤¤Ê¤¤¡×(¥Þ¥¿¥¤9:15¡¢¥Þ¥ë¥³2:19, 20¡¢¥ë¥«5:34, 35)¡£
¡¡¡Ö»ä¤Ï¡¢À»¤Ê¤ëÅÔ¡¢¿·¤·¤¤¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤¬¡¢¼«Ê¬¤ÎÉס̤Τ¿¤á¡Í¤Ë¾þ¤é¤ì¤¿²Ö²Ç¤Î¤è¤¦¤Ë½àÈ÷¤µ¤ì¤Æ¡¢¿À¤«¤éÅ·¤òÄ̤äƹߤë¤Î¤ò¸«¤¿¡×(ÌÛ¼¨Ï¿21:2)¡£
¡¡Å·»È¤Ï¥è¥Ï¥Í¤Ë¸À¤Ã¤¿¡¢¡ÖÍ褤¡¢¤Þ¤¿»ä¤Ï¤¢¤Ê¤¿¤Ë²Ö²Ç¡¢¾®ÍӤκʤò¼¨¤¹(¸«¤»¤ë)¡×¡¢¤Þ¤¿¡¢»³¤«¤é¤½¤ÎÀ»¤Ê¤ëÅÔ¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤ò¸«¤»¤¿(ÌÛ¼¨Ï¿21:9, 10)¡£
¡¡¡Ö¾®ÍӤκ§Îé¤Î»þ¤¬Í褿¡¢¤Þ¤¿¡¢¤½¤ÎÊý¤ÎºÊ¤Ï(¼«Ê¬¼«¿È¤ò)½àÈ÷¤·¤¿¡£……¹¬¤¤¤À¡¢¾®ÍӤκ§Îé¤ÎÈÕ»Á(¿©»ö)¤Ë¾·¤«¤ì¤Æ¤¤¤ë¼Ô¤Ï¡×(ÌÛ¼¨Ï¿19:7, 9)¡£
¡¡¡Ö»ä¤Ï¡¢¥À¥Ó¥Ç¤Îº¬¡¢¤Þ¤¿»Ò¹¡¢µ±¤¯Ä«¤ÎÀ±¤Ç¤¢¤ë¡£Îî¤È²Ö²Ç¤Ï¸À¤¦¡¢Í褤¡£……³é¤¯¼Ô¤Ï¡¢Í褤¡£Íߤ¹¤ë¼Ô¤Ï¡¢¤¤¤Î¤Á¤Î¿å¤ò¤¿¤À¤Ç¼è¤ì¡×(ÌÛ¼¨Ï¿22:16, 17)¡£
(1) ¸¶Ê¸
784. Quod novum caelum prius formetur, quam nova ecclesia in terris, est secundum Divinum ordinem; est enim ecclesia interna et externa, et ecclesia interna unum facit cum ecclesia in caelo, ita cum caelo, ac internum prius formandum est quam externum, ac postea externum per internum; quod ita sit, apud clerum in mundo notum est. Quemadmodum caelum hoc novum, quod facit internum ecclesiae apud hominem, crescit, tantum ex caelo illo descendit Nova Hierosolyma, hoc est, nova Ecclesia; quare hoc non fieri potest momento, sed fit sicut falsa prioris ecclesiae removentur; novum enim non potest intrare, ubi falsa prius ingenerata sunt, nisi haec eradicentur, quod fiet apud clerum, et sic apud laicum. Dixit enim Dominus,
"Nemo mittit vinum novum in utres veteres, quin rumpantur utres, et vinum effunditur;...sed mittunt vinum novum in utres novos, et utraque conservantur una" (Matth. ix. 17; Marc. ii. 22; Luc. v. 37, 38).
Quod haec non fiant quam in consummatione saeculi, per quam intelligitur finis ecclesiae, constat ex his Domini verbis:
Dixit Jesus, "Simile est regnum caelorum homini seminanti bonum semen in agro suo: sed dum dormiverunt homines, venit ejus inimicus et seminavit zizania, et abivit. Quum [1]vero germinavit herba,... tunc apparuerunt etiam zizania; accesserunt servi, et dixerunt illi,...Visne ut abeamus et colligamus zizania? Ipse vero dixit, non, ne forte colligentes zizania, eradicetis cum illis triticum; sinite una crescere utraque usque ad messem, et tempore messis dicam messoribus, Colligite prius zizania, et colligate ea in fasciculos ad comburendum; triticum vero congregate in horreum meum ... Messis est consummatio saeculi;...quemadmodum colliguntur zizania, et igne comburuntur, sic erit in consummatione saeculi" (Matth. xiii. 24-30, 39, 40).
Per "triticum" ibi intelliguntur vera et bona novae ecclesiae, et per "zizania" falsa et mala prioris; quod per consummationem saeculi intelligatur finis ecclesiae, videatur in articulo primo hujus transactionis.
@1 vero (cum exemplo Auctoris,) pro “vera”
(2) ľÌõ
784. Quod novum caelum prius formetur, quam nova ecclesia in terris, est secundum Divinum ordinem;¡¡¿·¤·¤¤Å·³¦¤¬·ÁÀ®¤µ¤ì¤ë¤³¤È¤Ï¡¢ÃϤÎÃæ¤Ë¿·¤·¤¤¶µ²ñ¤¬¡Ì·ÁÀ®¤µ¤ì¤ë¡Í¤è¤ê¤âÁ°¤Ë¡¢¿ÀŪ¤ÊÃá½ø¤Ë¤·¤¿¤¬¤Ã¤Æ¤¤¤ë¡£
est enim ecclesia interna et externa, et ecclesia interna unum facit cum ecclesia in caelo, ita cum caelo, ac internum prius formandum est quam externum, ac postea externum per internum;¡¡¤È¤¤¤¦¤Î¤Ï¡¢Æâ¤Ê¤ë¶µ²ñ¤È³°¤Ê¤ë¡Ì¶µ²ñ¡Í¤¬¤¢¤ë¤«¤é¡¢¤Þ¤¿¡¢Æâ¤Ê¤ë¶µ²ñ¤ÏÅ·³¦¤ÎÃæ¤Î¶µ²ñ¤È°ì¤Ä¤ò¤Ä¤¯¤ë¡¢¤½¤Î¤è¤¦¤ËÅ·³¦¤È¡¢¤½¤·¤Æ³°¤Ê¤ë¡Ì¶µ²ñ¡Í¤è¤ê¤âÁ°¤ËÆâ¤Ê¤ë¡Ì¶µ²ñ¡Í¤¬·ÁÀ®¤µ¤ì¤Ê¤±¤ì¤Ð¤Ê¤é¤Ê¤¤¡¢¤½¤·¤Æ¤½¤Î¸å¡¢Æâ¤Ê¤ë¤â¤Î¤Ë¤è¤Ã¤Æ³°¤Ê¤ë¤â¤Î¤¬¡£
quod ita sit, apud clerum in mundo notum est.¡¡¤½¤Î¤è¤¦¤Ç¤¢¤ë¤³¤È¤Ï¡¢À¤¤ÎÃæ¤ÎÀ»¿¦¼Ô¤Î¤â¤È¤Ç¤è¤¯ÃΤé¤ì¤Æ¤¤¤ë¡£
Quemadmodum caelum hoc novum, quod facit internum ecclesiae apud hominem, crescit, tantum ex caelo illo descendit Nova Hierosolyma, hoc est, nova Ecclesia;¡¡¤³¤Î¿·¤·¤¤Å·³¦¤¬¡¢¤½¤ì¤Ï¿Í´Ö¤Î¤â¤È¤ÇÆâ¤Ê¤ë¶µ²ñ¤ò¤Ä¤¯¤ë¡¢ÁϤ¤µ¤ì¤ë¤è¤¦¤Ë¡¢¤½¤ÎÄøÅ٤ˤ½¤ÎÅ·³¦¤«¤é¿·¤·¤¤¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤¬¹ß¤ë¡¢¤¹¤Ê¤ï¤Á¡¢¿·¤·¤¤¶µ²ñ¤¬¡£
quare hoc non fieri potest momento, sed fit sicut falsa prioris ecclesiae removentur;¡¡¤½¤ì¤æ¤¨¡¢¤³¤Î¤³¤È¤Ï½Ö´Ö¤Ëµ¯¤³¤ë(¹Ô¤Ê¤ï¤ì¤ë)¤³¤È¤¬¤Ç¤¤Ê¤¤¡¢¤·¤«¤·¡¢µ¯¤³¤ë¡¢Á°¤Î¶µ²ñ¤Îµõµ¶¤¬¼è¤êµî¤é¤ì¤ë¤Û¤É¡£
novum enim non potest intrare, ubi falsa prius ingenerata sunt, nisi haec eradicentur, quod fiet apud clerum, et sic apud laicum.¡¡¤È¤¤¤¦¤Î¤Ï¡¢¿·¤·¤¤¤â¤Î¤ÏÆþ¤ë¤³¤È¤¬¤Ç¤¤Ê¤¤¤«¤é¡¢¤½¤³¤ËÁ°¤Îµõµ¶¤¬½ÐÀ¸¤Ë¤è¤Ã¤ÆÅÁ¤¨¤é¤ì¤Æ¤¤¤ë¡¢¤³¤ì¤¬º¬¤³¤®¤Ë¤µ¤ì¤Ê¤¤¤Ê¤é¡¢¤½¤ì¤ÏÀ»¿¦¼Ô¤Î¤â¤È¤Ëµ¯¤³¤ë¡¢¤Þ¤¿¤³¤Î¤è¤¦¤ËÊ¿¿®Å̤Τâ¤È¤Ë¡£
Dixit enim Dominus,¡¡¤È¤¤¤¦¤Î¤Ï¡¢¼ç¤Ï¸À¤Ã¤¿¤«¤é¡¢
"Nemo mittit vinum novum in utres veteres, quin rumpantur utres, et vinum effunditur;¡¡¡Ö¤À¤ì¤â¿·¤·¤¤¥Ö¥É¥¦¼ò¤ò¸Å¤¤(Èé¤Î)¤Ó¤ó¤ÎÃæ¤ËÆþ¤ì¤Ê¤¤¡¢¤à¤·¤í¤Ó¤ó¤ÏÇˤé¤ì¤ë¡¢¤Þ¤¿¥Ö¥É¥¦¼ò¤ÏÃí¤®½Ð¤µ¤ì¤ë¡£
...sed mittunt vinum novum in utres novos, et utraque conservantur una" (Matth. ix. 17; Marc. ii. 22; Luc. v. 37, 38).¡¡……¤·¤«¤·¡¢¿·¤·¤¤¥Ö¥É¥¦¼ò¤Ï¿·¤·¤¤¤Ó¤ó¤ÎÃæ¤ËÆþ¤ì¤ë¡¢¤Þ¤¿Î¾Êý¤È¤â°ì½ï¤ËÊݸ¤µ¤ì¤ë¡×(¥Þ¥¿¥¤9:19¡¢¥Þ¥ë¥³2:22¡¢¥ë¥«5:37, 38)¡£
Quod haec non fiant quam in consummatione saeculi, per quam intelligitur finis ecclesiae, constat ex his Domini verbis:¡¡¤³¤ì¤ÏÀ¤Âå¤Î´°Î»¤ÎÃæ¤Ë°Ê³°¤ËÀ¸¤¸¤Ê¤¤¡¢¤½¤ì¤Ë¤è¤Ã¤Æ¶µ²ñ¤Î½ª¤ï¤ê¤¬°ÕÌ£¤µ¤ì¤ë¡¢¡Á¤³¤È¤Ï¡¢¼ç¤Î¤³¤ì¤é¤Î¤³¤È¤Ð¤«¤éÌÀ¤é¤«¤Ç¤¢¤ë¡½¡½
Dixit Jesus, "Simile est regnum caelorum homini seminanti bonum semen in agro suo:¡¡¥¤¥¨¥¹¤Ï¸À¤Ã¤¿¡¢Ž¢Å·¤Î²¦¹ñ¤Ï»÷¤Æ¤¤¤ë¡¢¼«Ê¬¤ÎȪ¤ÎÃæ¤Ë¤è¤¤¼ï¤ò¼¬¤¤¤¿¿Í´Ö¤Ë¡£
sed dum dormiverunt homines, venit ejus inimicus et seminavit zizania, et abivit.¡¡¤·¤«¤·¡¢¿Í´Ö¤¬µï̲¤ê¤·¤¿»þ¡¢Èà¤ÎŨ¤¬Í褿¡¢¤Þ¤¿ÆÇÇþ(»¨Áð)¤ò¼¬¤¤¤¿¡¢¤Þ¤¿µî¤Ã¤¿¡£
Quum [1]vero germinavit herba,... tunc apparuerunt etiam zizania;¡¡¤±¤ì¤É¤â¡¢ÉĤ¬²ê¤ò½Ð¤·¤¿»þ……¤½¤Î»þ¡¢ÆÇÇþ¤â¤Þ¤¿¸½¤ï¤ì¤¿¡£
accesserunt servi, et dixerunt illi,...Visne ut abeamus et colligamus zizania?¡¡¾¤»È¤¤(¤·¤â¤Ù)¤¿¤Á¤¬¶á¤Å¤¤¤¿¡¢¤Þ¤¿Èà¤Ë¸À¤Ã¤¿……¤¢¤Ê¤¿¤ÏÍߤ·¤Ê¤¤¤«¡¢»ä¤¿¤Á¤¬¹Ô¤¯¡¢¤Þ¤¿ÆÇÇþ¤ò½¸¤á¤ë¤è¤¦¤Ë¡©
Ipse vero dixit, non, ne forte colligentes zizania, eradicetis cum illis triticum;¡¡¤±¤ì¤É¤â¡¢¤½¤ÎÊý¤Ï¸À¤Ã¤¿¡¢¤¤¤ä¡¢¤³¤È¤Ë¤è¤ë¤È¤¢¤Ê¤¿¤¬¤¿¤¬ÆÇÇþ¤ò½¸¤á¤Ê¤¤¤è¤¦¤Ë¡¢¤½¤ì¤é¤È¤È¤â¤Ë¾®Çþ¤òº¬¤³¤®¤Ë¤¹¤ë¡£
sinite una crescere utraque usque ad messem, et tempore messis dicam messoribus, Colligite prius zizania, et colligate ea in fasciculos ad comburendum;¡¡¤¢¤Ê¤¿¤¬¤¿¤Ï¤µ¤»¤Æ¤ª¤±¡¢°ì½ï¤ËξÊý¤È¤âÀ¸Ä¹¤¹¤ë¤³¤È¡¢¼ý³Ï¤Þ¤Ç¡¢¤Þ¤¿¼ý³Ï¤Î»þ¡¢¤ï¤¿¤·¤Ï¼ý³Ï¤¹¤ë¼Ô¤Ë¸À¤¦¡¢ºÇ½é¤ËÆÇÇþ¤ò½¸¤á¤è¡¢¤Þ¤¿¤½¤ì¤é¤ò«¤ÎÃæ¤Ë·ë¤Ù¡¢Ç³¤ä¤¹¤¿¤á¤Ë¡£
triticum vero congregate in horreum meum ... Messis est consummatio saeculi;¡¡¤±¤ì¤É¤â¡¢¾®Çþ¤ò»ä¤Î¹òʪÁÒ¤ÎÃæ¤Ë½¸¤á¤è……¼ý³Ï¤ÏÀ¤Âå¤Î´°Î»¤Ç¤¢¤ë¡£
...quemadmodum colliguntur zizania, et igne comburuntur, sic erit in consummatione saeculi" (Matth. xiii. 24-30, 39, 40).¡¡ÆÇÇþ¤¬½¸¤á¤é¤ì¡¢¤Þ¤¿²Ð¤Çdz¤ä¤µ¤ì¤ë¤è¤¦¤Ë¡¢¤½¤Î¤è¤¦¤ËÀ¤Âå¤Î´°Î»¤ÎÃæ¤Ç¤Ê¤ë¡×(¥Þ¥¿¥¤13:24-30, 39, 40)¡£
Per "triticum" ibi intelliguntur vera et bona novae ecclesiae, et per "zizania" falsa et mala prioris;¡¡¡Ö¾®Çþ¡×¤Ë¤è¤Ã¤Æ¡¢¤½¤³¤Ë¿·¤·¤¤¶µ²ñ¤Î¿¿Íý¤ÈÁ±¤¬°ÕÌ£¤µ¤ì¤ë¡¢¤Þ¤¿¡ÖÆÇÇþ¡×¤Ë¤è¤Ã¤ÆÁ°¤Î¤â¤Î¤Îµõµ¶¤È°¤¬¡£
quod per consummationem saeculi intelligatur finis ecclesiae, videatur in articulo primo hujus transactionis.¡¡À¤Âå¤Î´°Î»¤Ë¤è¤Ã¤Æ¶µ²ñ¤Î½ª¤ï¤ê¤¬°ÕÌ£¤µ¤ì¤ë¤³¤È¤¬¡¢¤³¤ÎÏÀʸ(¾Ï)¤ÎºÇ½é¤Î¾Ï(Àá)¤ÎÃæ¤Ë¸«¤é¤ì¤ë¡£
@1 vero (cum exemplo Auctoris,) pro “vera”¡¡Ãí1 ¡Övera¡×¤ÎÂå¤ï¤ê¤Ëvero(Ãø¼Ô¤Î¼Ì¤·(ËÜ)¤Ë)
(3) Ìõʸ
784.¡¡ÃϾå¤Ë¿·¤·¤¤¶µ²ñ¤¬¡Ì·ÁÀ®¤µ¤ì¤ë¡Í¤è¤ê¤âÁ°¤Ë¿·¤·¤¤Å·³¦¤¬·ÁÀ®¤µ¤ì¤ë¤³¤È¤Ï¡¢¿ÀŪ¤ÊÃá½ø¤Ë¤·¤¿¤¬¤Ã¤Æ¤¤¤ë¡£¤È¤¤¤¦¤Î¤Ï¡¢Æâ¤Ê¤ë¶µ²ñ¤È³°¤Ê¤ë¡Ì¶µ²ñ¡Í¤¬¤¢¤ê¡¢¤Þ¤¿¡¢Æâ¤Ê¤ë¶µ²ñ¤ÏÅ·³¦¤ÎÃæ¤Î¶µ²ñ¤È¡¢¤½¤Î¤è¤¦¤ËÅ·³¦¤È°ì¤Ä¤ò¤Ä¤¯¤ê¡¢¤½¤·¤Æ³°¤Ê¤ë¡Ì¶µ²ñ¡Í¤è¤ê¤âÁ°¤ËÆâ¤Ê¤ë¡Ì¶µ²ñ¡Í¤¬¡¢¤½¤·¤Æ¤½¤Î¸å¡¢Æâ¤Ê¤ë¤â¤Î¤Ë¤è¤Ã¤Æ³°¤Ê¤ë¤â¤Î¤¬·ÁÀ®¤µ¤ì¤Ê¤±¤ì¤Ð¤Ê¤é¤Ê¤¤¤«¤é¤Ç¤¢¤ë¡£¤½¤Î¤è¤¦¤Ç¤¢¤ë¤³¤È¤Ï¡¢À¤¤ÎÃæ¤ÎÀ»¿¦¼Ô¤Î¤â¤È¤Ç¤è¤¯ÃΤé¤ì¤Æ¤¤¤ë¡£
¡¡¿Í´Ö¤Î¤â¤È¤ÇÆâ¤Ê¤ë¶µ²ñ¤ò¤Ä¤¯¤ë¤³¤Î¿·¤·¤¤Å·³¦¤¬ÁϤ¤µ¤ì¤ë¤è¤¦¤Ë¡¢¤½¤ÎÄøÅ٤ˤ½¤ÎÅ·³¦¤«¤é¿·¤·¤¤¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤¬¡¢¤¹¤Ê¤ï¤Á¡¢¿·¤·¤¤¶µ²ñ¤¬¹ß¤ë¡£¤½¤ì¤æ¤¨¡¢¤³¤Î¤³¤È¤Ï½Ö´Ö¤Ëµ¯¤³¤ë¤³¤È¤¬¤Ç¤¤Ê¤¤¡¢¤·¤«¤·¡¢Á°¤Î¶µ²ñ¤Îµõµ¶¤¬¼è¤êµî¤é¤ì¤ë¤Û¤Éµ¯¤³¤ë¡£¤È¤¤¤¦¤Î¤Ï¡¢¤½¤³¤ËÁ°¤Îµõµ¶¤¬½ÐÀ¸¤Ë¤è¤Ã¤ÆÅÁ¤¨¤é¤ì¤Æ¤¤¤Æ¡¢¤³¤ì¤¬º¬¤³¤®¤Ë¤µ¤ì¤Ê¤¤¤Ê¤é¡¢¿·¤·¤¤¤â¤Î¤ÏÆþ¤ë¤³¤È¤¬¤Ç¤¤Ê¤¤¤«¤é¤Ç¤¢¤ê¡¢¤½¤ì¤ÏÀ»¿¦¼Ô¤Î¤â¤È¤Ë¡¢¤Þ¤¿¤³¤Î¤è¤¦¤ËÊ¿¿®Å̤Τâ¤È¤Ëµ¯¤³¤ë¡£
¡¡¤È¤¤¤¦¤Î¤Ï¡¢¼ç¤Ï¸À¤Ã¤¿¤«¤é¡¢
¡Ö¤À¤ì¤â¿·¤·¤¤¥Ö¥É¥¦¼ò¤ò¸Å¤¤ÈéÂÞ¤ÎÃæ¤ËÆþ¤ì¤Ê¤¤¡¢¤à¤·¤íÈéÂÞÇˤé¤ì¡¢¥Ö¥É¥¦¼ò¤ÏÃí¤®½Ð¤µ¤ì¤ë¡£……¤·¤«¤·¡¢¿·¤·¤¤¥Ö¥É¥¦¼ò¤Ï¿·¤·¤¤ÈéÂÞ¤ÎÃæ¤ËÆþ¤ì¤ë¡¢¤Þ¤¿Î¾Êý¤È¤â°ì½ï¤ËÊݸ¤µ¤ì¤ë¡×(¥Þ¥¿¥¤9:19¡¢¥Þ¥ë¥³2:22¡¢¥ë¥«5:37, 38)¡£
¡¡¤³¤ì¤ÏÀ¤Âå¤Î´°Î»¤ÎÃæ¤Ç¤·¤«À¸¤¸¤Ê¤¤¡¢¤½¤ì¤Ë¤è¤Ã¤Æ¶µ²ñ¤Î½ª¤ï¤ê¤¬°ÕÌ£¤µ¤ì¡¢¤³¤Î¤³¤È¤Ï¡¢¼ç¤Î¤³¤ì¤é¤Î¤³¤È¤Ð¤«¤éÌÀ¤é¤«¤Ç¤¢¤ë¡½¡½
¡¡¥¤¥¨¥¹¤Ï¸À¤ï¤ì¤¿¡¢Ž¢Å·¤Î²¦¹ñ¤Ï¡¢¼«Ê¬¤ÎȪ¤ÎÃæ¤Ë¤è¤¤¼ï¤ò¼¬¤¤¤¿¿Í¤Ë»÷¤Æ¤¤¤ë¡£¤·¤«¤·¡¢¿Í¤¬µï̲¤ê¤·¤¿»þ¡¢Èà¤ÎŨ¤¬Íè¤Æ¡¢ÆÇÇþ¤ò¼¬¤¤¤Æ¡¢µî¤Ã¤¿¡£
¡¡¤±¤ì¤É¤â¡¢ÉĤ¬²ê¤ò½Ð¤·¤¿»þ……¤½¤Î»þ¡¢ÆÇÇþ¤â¤Þ¤¿¸½¤ï¤ì¤¿¡£¤·¤â¤Ù¤¿¤Á¤¬¶á¤Å¤¤¤¿¡¢¤Þ¤¿Èà¤Ë¸À¤Ã¤¿……¤¢¤Ê¤¿¤ÏÍߤ·¤Ê¤¤¤«¡¢»ä¤¿¤Á¤¬¹Ô¤¯¡¢¤Þ¤¿ÆÇÇþ¤ò½¸¤á¤ë¤è¤¦¤Ë¡©¡¡¤±¤ì¤É¤â¡¢¤½¤ÎÊý¤Ï¸À¤Ã¤¿¡¢¤¤¤ä¡¢¤³¤È¤Ë¤è¤ë¤È¤¢¤Ê¤¿¤¬¤¿¤¬ÆÇÇþ¤ò½¸¤á¡¢¤½¤ì¤é¤È¤È¤â¤Ë¾®Çþ¤òº¬¤³¤®¤Ë¤¹¤ë¤«¤â¤·¤ì¤Ê¤¤¡£¤¢¤Ê¤¿¤¬¤¿¤Ï¡¢°ì½ï¤ËξÊý¤È¤â¼ý³Ï¤Þ¤ÇÀ¸Ä¹¤¹¤ë¤³¤È¤ò¤µ¤»¤Æ¤ª¤±¡¢¼ý³Ï¤Î»þ¡¢¤ï¤¿¤·¤Ï¼ý³Ï¤¹¤ë¼Ô¤Ë¸À¤¦¡¢ºÇ½é¤ËÆÇÇþ¤ò½¸¤á¤è¡¢¤Þ¤¿¤½¤ì¤é¤òdz¤ä¤¹¤¿¤á¤Ë«¤ÎÃæ¤Ë·ë¤Ù¡£¤±¤ì¤É¤â¡¢¾®Çþ¤ò»ä¤Î¹òʪÁÒ¤ÎÃæ¤Ë½¸¤á¤è……¼ý³Ï¤ÏÀ¤Âå¤Î´°Î»¤Ç¤¢¤ë¡£ÆÇÇþ¤¬½¸¤á¤é¤ì¡¢¤Þ¤¿²Ð¤Çdz¤ä¤µ¤ì¤ë¤è¤¦¤Ë¡¢À¤Âå¤Î´°Î»¤ÎÃæ¤Ç¤½¤Î¤è¤¦¤Ë¤Ê¤ë¡×(¥Þ¥¿¥¤13:24-30, 39, 40)¡£
¡¡¡Ö¾®Çþ¡×¤Ë¤è¤Ã¤Æ¡¢¤½¤³¤Ë¿·¤·¤¤¶µ²ñ¤Î¿¿Íý¤ÈÁ±¤¬¡¢¤Þ¤¿¡ÖÆÇÇþ¡×¤Ë¤è¤Ã¤ÆÁ°¤Î¤â¤Î¤Îµõµ¶¤È°¤¬°ÕÌ£¤µ¤ì¤ë¡£À¤Âå¤Î´°Î»¤Ë¤è¤Ã¤Æ¶µ²ñ¤Î½ª¤ï¤ê¤¬°ÕÌ£¤µ¤ì¤ë¤³¤È¤¬¡¢¤³¤Î¾Ï¤ÎºÇ½é¤ÎÀá¤ÎÃæ¤Ë¸«¤é¤ì¤ë¡£
- ¸¶Åµ¹ÖÆÉ¡Ø¿¿¤Î¥¥ê¥¹¥È¶µ¡Ù£·£¸£²(¸¶Ê¸¤ÈľÌõ[5],[6]¤ÈÌõʸ)
-
2016.01.17 SundayľÌõ
[5.] Quod per "Hierosolymam" ibi intelligatur ecclesia a Domino instauranda, et non Hierosolyma a Judaeis habitata, patet ex singulis descriptionis ejus in locis allatis;¡¡[5] ¡Ö¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¡×¤Ë¤è¤Ã¤Æ¤½¤³¤Ë¼ç¤Ë¤è¤êÀßΩ¤µ¤ì¤ë¶µ²ñ¤¬°ÕÌ£¤µ¤ì¤ë¤³¤È¡¢¥æ¥À¥ä¿Í¤Ë¤è¤ê½»¤Þ¤ì¤¿¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤Ç¤Ê¤¤¡¢¤½¤³¤ÎÉÁ¼Ì¤Î(µ½Ò)¤Î¸Ä¡¹¤Î¤â¤Î¤«¤éÌÀ¤é¤«¤Ç¤¢¤ë¡¢°úÍѤµ¤ì¤¿(affrero)²Õ½ê¤ÎÃæ¤Î¡£
ut quod Jehovah Deus creaturus caelum novum et terram novam, et quoque tunc Hierosolymam;¡¡Î㤨¤Ð¡¢¿À¥¨¥Û¥Ð¤Ï¿·¤·¤¤Å·¤È¿·¤·¤¤ÃϤòÁϤ¤¹¤ë¤³¤È¡¢¤½¤·¤Æ¤Þ¤¿¤½¤Î»þ¡¢¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤ò¡£
et quod haec futura sit corona decoris et cidaris regni;¡¡¤Þ¤¿¤³¤ì¤Ï²¦¤ÎÈþ¤·¤¤²¦´§¤È¤«¤Ö¤êʪ¤È¤Ê¤ë¤³¤È¡£
quod vocanda sit sanctitas, et urbs veritatis, thronus Jehovae, habitaculum tranquillum, tabernaculum quod non dissipabitur;¡¡À»¤Ê¤ë¤â¤Î¤È¸Æ¤Ð¤ì¤ë¤³¤È¡¢¤Þ¤¿¡¢à¿¿Íýá¤ÎÅÔ¡¢¥¨¥Û¥Ð¤Î²¦ºÂ¡¢²º¤ä¤«¤Ê(ÀŤ«¤Ê)½»¤Þ¤¤¡¢Å·Ëë(Ëë²°)¡¢¤½¤ì¤Ï̵¤Ë¤µ¤ì¤Ê¤¤¡£
quod ibi lupus et agnus pascent simul:¡¡¤½¤³¤Ëϵ¤È»ÒÍӤϰì½ï¤Ë¿©¤¦¤³¤È¡£
et dicitur quod ibi "montes stillabunt mustum, et colles fluent lacte, et illa sedebit in generationem et generationem;"¡¡¤Þ¤¿¸À¤ï¤ì¤ë¡¢¡Ö»³¡¹¤¬¿·¤·¤¤¥Ö¥É¥¦¼ò¤òÅ©¤é¤»¤ë¡¢¤Þ¤¿µÖ¡¹¤¬Æý¤òή¤¹¡¢¤Þ¤¿¤½¤ì¤ÏÀ¤¡¹¤Ë(À¤Âå¤ÈÀ¤Âå¤ÎÃæ¤Ë)ºÂ¤ë¡×¤³¤È¡£
praeter plura:¡¡¤Û¤«¤Ë¿¤¯¤Î¤â¤Î¡½¡½
etiam de populo ibi, quod sanctus, omnis scriptus ad vitam, quod dicendi redempti Jehovae.¡¡¤µ¤é¤Ë¤Þ¤¿¡¢¤½¤³¤Ë½»Ì±¤Ë¤Ä¤¤¤Æ¡¢À»¤Ê¤ë¤â¤Î¡Ì¤Ç¤¢¤ë¡Í¤³¤È¡¢¤¹¤Ù¤Æ¤Î¼Ô¤Ï¤¤¤Î¤Á¤Ø½ñ¤«¤ì¤ë¡¢¥¨¥Û¥Ð¤Ë¤¢¤¬¤Ê¤ï¤ì¤¿¼Ô¤È¸Æ¤Ð¤ì¤ë¡£
Praeterea in omnibus illis locis agitur de adventu Domini, imprimis de adventu Ipsius secundo, quando Hierosolyma talis erit, qualis ibi describitur:¡¡¤Û¤«¤Ë¤½¤ì¤é¤Î¤¹¤Ù¤Æ¤Î¾ì½ê¤ÎÃæ¤Ë¡¢¼ç¤ÎÍèÎפˤĤ¤¤Æ°·¤ï¤ì¤Æ¤¤¤ë¡¢ÆÃ¤Ë¡¢¤½¤ÎÊý¤ÎÂèÆó¤ÎÍèÎפˤĤ¤¤Æ¡¢¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤¬¤½¤Î¤è¤¦¤Ê¤â¤Î¤Ë¤Ê¤ë»þ¡¢¤½¤³¤Ë½Ò¤Ù¤é¤ì¤Æ¤¤¤ë¤è¤¦¤Ê¡½¡½
prius enim non maritata est, hoc est, facta Sponsa et Uxor Agni, sicut de Nova Hierosolyma in Apocalypsi dicitur.¡¡¤È¤¤¤¦¤Î¤Ï¡¢°ÊÁ°¤ËÉפòÍ¿¤¨¤é¤ì¤Ê¤«¤Ã¤¿(·ëº§¤µ¤»¤é¤ì¤¿¤Ê¤«¤Ã¤¿)¤«¤é¡¢¤¹¤Ê¤ï¤Á¡¢²Ö²Ç¤ä¾®ÍӤκʤˤʤä¿¡¢¡ÖÌÛ¼¨Ï¿¡×¤ÎÃæ¤Î¿·¤·¤¤¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤Ë¤Ä¤¤¤Æ¸À¤ï¤ì¤Æ¤¤¤ë¤è¤¦¤Ë¡£
[6.] Prior ecclesia seu hodierna intelligitur per "Hierosolymam," apud Danielem, et initium ejus ibi describitur per haec:¡¡[6] Á°¤Î¶µ²ñ¡¢¤¹¤Ê¤ï¤Á¡¢º£Æü¤Î¡Ì¶µ²ñ¡Í¤Ï¡Ö¥À¥Ë¥¨¥ë¡Ì½ñ¡Í¡×¤Î¤â¤È¤Î¡Ö¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¡×¤Ë¤è¤Ã¤Æ°ÕÌ£¤µ¤ì¤ë¡¢¤Þ¤¿¤½¤Î»Ï¤Þ¤ê¤Ï¤½¤³¤Ë¤³¤ì¤é¤Ë¤è¤Ã¤Æ½Ò¤Ù¤é¤ì¤Æ¤¤¤ë¡½¡½
"Scito ... et percipito, ab exitu verbi, ad usque restituendum et ad aedificandum Hierosolymam, usque ad Messiam Principem, septimanae septem;¡¡¡ÖÃΤ셅¤Þ¤¿ÃγФ»¤è¡¢¸ÀÍդνФ뤳¤È¤«¤é¡¢¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤ò²óÉü¤¹¤ë¤Þ¤Ç¡¢¤Þ¤¿·úÀߤء¢·¯¼ç¥á¥·¥¢¤Î¡ÌÍè¤ë¡Í¤Þ¤Ç¡¢¼·½µ´Ö¡£
postea septimanis sexaginta et duabus restituetur et aedificabitur platea et fossa, sed in angustia temporum" (ix. 25);¡¡¤½¤Î¸å¡¢Ï»½½¤ÈÆó½µ´Ö¡¢³¹Ï©¤ÈËÙ¤¬²óÉü¤µ¤ì¡¢·ú¤Æ¤é¤ì¤ë¡¢¤·¤«¤·¡¢»þ´Ö¤Î¶ì¤·¤ß¤ÎÃæ¤Ç¡×(9:25)¡£
at finis ejus describitur ibi per haec:¡¡¤·¤«¤·¡¢¤½¤Î½ª¤ï¤ê¤Ï¤½¤³¤Ë¤³¤ì¤é¤Ë¤è¤Ã¤Æ½Ò¤Ù¤é¤ì¤Æ¤¤¤ë¡½¡½
"Tandem super avem abominationum desolatio, et usque ad consummationem et decisum stillabit super devastationem " (vers. 27, ibi).¡¡¡ÖºÇ¸å¤Ë¡¢Íã¤Î¾å¤Ë´÷¤Þ¤ï¤·¤¤¤â¤Î¤Î¹ÓÎá̤¬¤¢¤ë¡Í¡¢¤Þ¤¿´°Î»¤È·èÄê¤Þ¤Ç¹ÓÇѤξå¤ËÅ©¤ë¡×(Âè27Àá¡¢¤½¤³¤Ë)¡£
Ultima haec sunt quae intelliguntur per haec Domini verba apud Matthaeum:¡¡¤³¤ÎºÇ¸å¤Î¤â¤Î¤Ç¤¢¤ë¡¢¤½¤ì¤Ï¼ç¤Î¤³¤ì¤é¤Î¤³¤È¤Ð¤Ë¤è¤Ã¤Æ°ÕÌ£¤µ¤ì¤Æ¤¤¤ë¡Ö¥Þ¥¿¥¤(Ê¡²»½ñ)¡×¤Î¤â¤È¤Î¡½¡½
"Cum... videritis abominationem desolationis praedictam a Daniele propheta, stantem in loco sancto, qui legit, probe notet" (xxiv. 15).¡¡¡Ö͸À¼Ô¥À¥Ë¥¨¥ë¤Ë¤è¤Ã¤Æ¸ì¤é¤ì¤¿¡¢¹ÓÎäδ÷¤Þ¤ï¤·¤¤¤â¤Î¤ò¤¢¤Ê¤¿¤¬¤¿¤¬¸«¤ë¤È¤¡¢À»¤Ê¤ë¾ì½ê¤ÎÃæ¤ËΩ¤Ä¡¢¤½¤Î¼Ô¤ÏÆÉ¤à¡¢Àµ¤·¤¯(¤è¤¯)ÃíÌܤ¹¤ë¡×(24:15)¡£
Quod per " Hierosolymam" in supra allatis locis non intellecta sit Hierosolyma a Judaeis habitata, constare potest a locis in Verbo, ubi de hac dicitur quod prorsus deperdita sit, et quod destruenda (Ut Jerem. v. 1 ; vi. 6, 7; vii. 17, 18 seq.; viii. seq. ix. 10, 11, 13 seq. [B.A. 11, 12, 14, seq.]; xiii. 9, 10, 14; xiv. 16; Thren. i. 8, 9, 17; Ezech. iv. 1 ad fin.; v. 9 ad fin.; xii. 18, 19; xv. 6-8; xvi. 1-63; xxiii. 1-[10]49; Matth. xxiii. 37, 38; Luc. xix. 41-44; xxi. 20-22; xxiii. 28-30; praeter multis aliis in locis);¡¡¡Ö¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¡×¤Ë¤è¤Ã¤Æ¡¢¾å¤Ë°úÍѤµ¤ì¤¿¡¢¥æ¥À¥ä¿Í¤Ë¤è¤ê½»¤Þ¤ï¤ì¤ë¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤¬°ÕÌ£¤µ¤ì¤Ê¤¤¤³¤È¤Ï¡¢¤ß¤³¤È¤Ð¤ÎÃæ¤Î¾ì½ê¤«¤éÌÀ¤é¤«¤Ë¤¹¤ë¤³¤È¤¬¤Ç¤¤ë¡¢¤½¤³¤Ë¤³¤ì¤Ë¤Ä¤¤¤Æ¸À¤ï¤ì¤ë¡¢´°Á´¤Ë¼º¤ï¤ì¤ë¤³¤È¡¢¤Þ¤¿ÌǤӤ뤳¤È(Î㤨¤Ð¡¢¥¨¥ì¥ß¥ä5:1¡¢6:6, 7¡¢7:17, 18°Ê¹ß¡¢Âè8¾Ï°Ê¹ß¡¢9:11, 12, 14°Ê¹ß¡¢13:9, 10, 14¡¢14:16¡¢°¥²Î1:8, 9, 17¡¢¥¨¥¼¥¥¨¥ë4:1Ëö¤Þ¤Ç¡¢5:9Ëö¤Þ¤Ç¡¢12:18, 19¡¢15:6-8¡¢16:1-63¡¢23:1-49¡¢¥Þ¥¿¥¤23:37, 38¡¢¥ë¥«19:41-44¡¢21:20-22¡¢23:28-30¡¢¤Û¤«¤Ë¿¤¯¤Î¾¤Î¡¢¾ì½ê¤ÎÃæ¤Ë)¡£
et quoque ubi vocatur Sodoma, (Esai. iii. 9; Jerem. xxiii. 14; Ezech. xvi. 46, 48, et alibi).¡¡¤½¤·¤Æ¤Þ¤¿¡¢¤½¤³¤Ë¥½¥É¥à¤È¸Æ¤Ð¤ì¤Æ¤¤¤ë(¥¤¥¶¥ä3:9¡¢¥¨¥ì¥ß¥ä23:14¡¢¥¨¥¼¥¥¨¥ë16:46, 48¡¢¤Þ¤¿Â¾¤Î²Õ½ê¤Ë)¡£
@1 ixv. (cum exemplo Auctoris,) pro “xiv.”¡¡Ãí1 ¡Öxvii.¡×¤ÎÂå¤ï¤ê¤Ëxviii.(Ãø¼Ô¤Î¼Ì¤·(ËÜ)¤Ë)
@2 in manu Jehovae:¡½sic exemplum Auctoris.¡¡Ãí2 in manu Jehovae¡½¡½¤³¤Î¤è¤¦¤ËÃø¼Ô¤Î¼Ì¤·(ËÜ)¤Ë¡£
@3 Jehovae pro “Jehovah”¡¡Ãí3 ¡ÖJehovah¡×¤ÎÂå¤ï¤ê¤ËJehovae
@4 populum pro “populous” (vide A.C., n. 6281).¡¡Ãí4 ¡Öpopulous¡×¤ÎÂå¤ï¤ê¤Ëpopulum (¡ØÅ·³¦¤ÎÈëµÁ¡Ù6281ÈÖ¤ò¸«¤è)
@5 redemptos pro “redempti” (vide A.C., n.6281).¡¡Ãí5 ¡Öredempti¡×¤ÎÂå¤ï¤ê¤Ëredemptos (¡ØÅ·³¦¤ÎÈëµÁ¡Ù6281ÈÖ¤ò¸«¤è)
@6 suo (cum exemplo Auctoris,) pro “tuo”¡¡Ãí6 ¡Ötuo¡×¤ÎÂå¤ï¤ê¤Ësuo(Ãø¼Ô¤Î¼Ì¤·(ËÜ)¤Ë)
@7 23 pro “3:” vide Apoc. Rev., n. 880.¡¡Ãí7 ¡Ö3¡×¤ÎÂå¤ï¤ê¤Ë23¡¢¡Ø·¼¼¨¤µ¤ì¤¿ÌÛ¼¨Ï¿¡Ù880ÈÖ¤ò¸«¤è¡£
@8 4 (cum exemplo Auctoris,) pro “2, 4”¡¡Ãí8 ¡Öxvii.¡×¤ÎÂå¤ï¤ê¤Ëxviii.(Ãø¼Ô¤Î¼Ì¤·(ËÜ)¤Ë)
@9 cxxxvii. (cum exemplo Auctoris,) pro “cxxx.”¡¡Ãí9 ¡Öcxxx¡×¤ÎÂå¤ï¤ê¤Ëcxxxvii(Ãø¼Ô¤Î¼Ì¤·(ËÜ)¤Ë)
@10 49 (cum exemplo Auctoris,) pro “40”¡¡Ãí10 ¡Ö40¡×¤ÎÂå¤ï¤ê¤Ë49(Ãø¼Ô¤Î¼Ì¤·(ËÜ)¤Ë)
(3) Ìõʸ
782.¡¡¿·¤·¤¤¶µ²ñ¤¬¡Ö¿À¤«¤éÅ·³¦¤òÄ̤äƹߤ뿷¤·¤¤¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¡×(¡ÖÌÛ¼¨Ï¿¡×Âè21¾Ï)¤Ë¤è¤Ã¤Æ°ÕÌ£¤µ¤ì¤ë¤³¤È¤Ï¡¢¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤¬¥«¥Ê¥ó¤ÎÃϤμóÅԤǤ¢¤ê¡¢¤Þ¤¿¤½¤³¤Ë¿ÀÅ¡¢¤¤¤±¤Ë¤¨¤¬¹Ô¤Ê¤ï¤ì¤¿º×ÃŤ¬¤¢¤ê¡¢¤½¤Î¤è¤¦¤Ë¿ÀŪ¤ÊÎéÇÒ¤½¤Î¤â¤Î¤¬¡¢¤½¤ì¤ØÇ¯¤ÎÃæ¤Ç»°ÅÙ¡¢Á´ÃϤΤ¹¤Ù¤Æ¤ÎÃËÀ¤Ï¡¢¤ä¤Ã¤ÆÍè¤ë¤³¤È¤¬Ì¿¤¸¤é¤ì¡¢¤Ê¤ª¤Þ¤¿¡¢¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤Ë¤¤¤¿¼ç¤Ï¡¢¤Þ¤¿¤½¤Î¿ÀŤÎÃæ¤Ç¶µ¤¨¡¢¤Þ¤¿¤½¤Î¸å¡¢¤½¤³¤Ë¤´¼«Ê¬¤Î¿Í´ÖÀ¤ò±É²½¤·¤¿¤«¤é¤Ç¤¢¤ë¡£¤³¤³¤«¤é¡¢¡Ö¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¡×¤Ë¤è¤Ã¤Æ¶µ²ñ¤¬°ÕÌ£¤µ¤ì¤ë¡£
¡¡¡Ö¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¡×¤Ë¤è¤Ã¤Æ¶µ²ñ¤¬°ÕÌ£¤µ¤ì¤ë¤³¤È¤Ï¡¢µìÌó¤ÎÃæ¤Î͸À½ñ¤«¤é¡¢¼ç¤Ë¤è¤êÀßΩ¤µ¤ì¤ë¿·¤·¤¤¶µ²ñ¤Ë¤Ä¤¤¤Æ¡¢¤½¤ì¤Ï¤½¤³¤Ë¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤È¸À¤ï¤ì¤Æ¤¤¤ë¤³¤È¤¬¤Ï¤Ã¤¤ê¤ÈÌÀ¤é¤«¤Ç¤¢¤ë¡£
[2] ¤½¤ì¤Ë¤è¤Ã¤Æ¤½¤³¤Ë¶µ²ñ¤¬Íý²ò¤µ¤ì¤ë¤½¤ì¼«ÂΤβսê¤À¤±¤¬Ä󼨤µ¤ì¡¢¤½¤ì¤é¤«¤éÆâŪ¤ÊÍýÀ¤ò¼ø¤«¤Ã¤¿¤À¤ì¤Ç¤â¸«¤ë¤³¤È¤¬¤Ç¤¤ë¡£
¡¡¤³¤³¤«¤éñ¤Ë¤³¤ì¤é¤Î²Õ½ê¤À¤±¤¬¤¢¤ë¡½¡½
¡¡¡Ö¸«¤è¡¢¤ï¤¿¤·¤Ï¿·¤·¤¤Å·¤È¿·¤·¤¤ÃϤòÁϤ¤¹¤ë……Á°¤Î¤â¤Î¤Ï»×¤¤½Ð¤µ¤ì¤Ê¤¤¡£……¸«¤è……¤ï¤¿¤·¤Ï¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤òÁϤ¤·¤Æ´¿´î¡Ì¤È¤¹¤ë¡Í¡¢¤Þ¤¿¤½¤Î̱¤ò´î¤Ó¡Ì¤È¤¹¤ë¡Í¡¢¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤Î¾å¤Ë¾®Ìö¤ê¤¬¡¢¤Þ¤¿¤ï¤¿¤·¤Î̱¤Î¾å¤Ë¤µ¤é¤Ë´ò¤·¤¯¡Ì¤¢¤ë¡Í¤è¤¦¤Ë¡£……¤½¤Î»þ¡¢Ïµ¤È»ÒÍӤϰì½ï¤Ë¿©¤¦……°¤Ï¹Ô¤Ê¤ï¤ì¤Ê¤¤……¤ï¤¿¤·¤ÎÀ»¤Ê¤ëÁ´Éô¤Î»³¤ÎÃæ¤Ç¡×(¥¤¥¶¥ä65:17-19, 25)¡£
¡¡¡Ö¥·¥ª¥ó¤Î¤¿¤á¤Ë¡¢¤ï¤¿¤·¤ÏÌÛ¤é¤Ê¤¤¡¢¤Þ¤¿¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤Î¤¿¤á¤Ë¡¢¤ï¤¿¤·¤ÏµÙ©¤·¤Ê¤¤¡¢¤½¤ÎµÁ¤¬µ±¤¤Î¤è¤¦¤Ë½Ð¤Æ¤¯¤ë¡¢¤½¤·¤Æ¤½¤Îµß¤¤¤¬ÌÀ¤«¤ê¤Î¤è¤¦¤Ëdz¤¨¤ë»þ¤Þ¤Ç¤Ï¡£¤½¤Î»þ¡¢¹ñ¡¹¤Ï¤¢¤Ê¤¿¤ÎµÁ¤ò¡¢¤Þ¤¿¤¹¤Ù¤Æ¤Î²¦¤¬¤¢¤Ê¤¿¤Î±É¸÷¤ò¸«¤ë¡£¤Þ¤¿¡¢¤¢¤Ê¤¿¤Ë¿·¤·¤¤Ì¾Á°¤¬¸Æ¤Ð¤ì¤ë¡¢¤½¤ì¤ò¼ç¤Î¸ý¤¬È¯À¼¤¹¤ë¡£¤Þ¤¿¡¢¤¢¤Ê¤¿¤Ï(¥¨¥Û¥Ð¤Î¼ê¤ÎÃæ¤Î)¤Õ¤µ¤ï¤·¤¤²¦´§¤È¤Ê¤ë¡¢¤Þ¤¿¤¢¤Ê¤¿¤Î¿À¤Î¼ê¤ÎÃæ¤Î²¦¤Î¤«¤Ö¤êʪ¤Ë¡Ì¤Ê¤ë¡Í¡£……¤¢¤Ê¤¿¤ÎÃæ¤Ç¼ç¤Î´î¤Ö¤È¤³¤í¤Ç¤¢¤ë¡¢¤Þ¤¿¤¢¤Ê¤¿¤ÎÃϤÏÉפ¬Í¿¤¨¤é¤ì¤ë¡£……¸«¤è¡¢¤¢¤Ê¤¿¤Îµß¤¤¤¬¡¢¸«¤è¡¢¤½¤ÎÊó½·¤¬¤½¤ÎÊý¤È¤È¤â¤Ë¤¯¤ë¡£……¤Þ¤¿Èà¤é¤òÀ»¤Ê¤ë̱¡¢¥¨¥Û¥Ð¤Î¤¢¤¬¤Ê¤ï¤ì¤¿¼Ô¤È¤È¸Æ¤Ö¡£¤Þ¤¿¡¢¤¢¤Ê¤¿¤Ïµá¤á¤é¤ì¤¿ÅԤȸƤФ졢¸«¼Î¤Æ¤é¤ì¤¿¡Ì¤È¸Æ¤Ð¤ì¡Í¤Ê¤¤¡×(¥¤¥¶¥ä62:1-4, 1, 12)¡£
[3] ¡Öµ¯¤¾å¤¬¤ì¡¢µ¯¤¾å¤¬¤ì¡¢¤¢¤Ê¤¿¤ÎÎ϶¯¤µ¤òÃå¤è¡¢¥·¥ª¥ó¡£¤¢¤Ê¤¿¤ÎÈþ¤·¤¤°áÉþ¤òÃå¤è¡¢À»¤Ê¤ëÅÔ¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¡£¤Ê¤¼¤Ê¤é¡¢Ìµ³äÎé¤Î¼Ô¤È±ø¤ì¤¿¼Ô¤¬¡¢¤µ¤é¤Ë¤¢¤Ê¤¿¤ÎÃæ¤Ë¤ä¤Ã¤ÆÍè¤ë¤è¤¦¤Ê¡Ì¤³¤È¤Ï¡Í²Ã¤¨¤Ê¤¤¤«¤é¤Ç¤¢¤ë¡£¤¢¤Ê¤¿¤Ï¡¢¤Á¤ê¤«¤é¿¶¤êÍî¤È¤»¡¢µ¯¤¾å¤¬¤ì¡¢ºÂ¤ì¡¢¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¡£……¤½¤ÎÆü¤Ë̱¤Ï……¤ï¤¿¤·¤Î̾Á°¤òÃΤ롣¤Ê¤¼¤Ê¤é¡¢¤ï¤¿¤·¤Ï¡¢Ï乼ԤǤ¢¤ë¤«¤é¤Ç¤¢¤ë¡¢¸«¤è¡¢¤ï¤¿¤·¤ò¡£……¥¨¥Û¥Ð¤Ï¼«Ê¬¤Î̱¤ò°Ö¤á¡¢¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤ò¤¢¤¬¤Ê¤¦¡×(¥¤¥¶¥ä52:1, 2, 6, 9)¡£
¡¡¡Ö´¿¸Æ¤»¤è¡¢¥·¥ª¥ó¤Î̼……¤¹¤Ù¤Æ¤Î¿´¤«¤é´î¤Ù¡¢¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤Î̼¡£……¥¤¥¹¥é¥¨¥ë¤Î²¦¤¬……¤¢¤Ê¤¿¤Î¿¿¤óÃæ¤Ë¡£°¤ò¤â¤Ï¤ä¶²¤ì¤ë¤Ê¡£¤¢¤Ê¤¿¤Î¾å¤Ë³Ú¤·¤µ¤È¤È¤â¤Ë´î¤Ö¡¢¼«Ê¬¤Î°¦¤ÎÃæ¤Ë°Â¿´¤¹¤ë¡¢¤¢¤Ê¤¿¤Î¾å¤Ë´¿¸Æ¤È¤È¤â¤Ë¾®Ìö¤ê¤¹¤ë¡£……¤ï¤¿¤·¤Ï¤¢¤Ê¤¿¤¬¤¿¤ò¡¢Ì¾Á°¤È¾Î»¿¤ÎÃæ¤Ø¡¢ÃϤΤ¹¤Ù¤Æ¤Î̱¤ËÍ¿¤¨¤ë¡×(¥¼¥Ñ¥Ë¥ä3:14-17, 20)¡£
¡¡¡Ö¤³¤Î¤è¤¦¤Ë¡¢¤¢¤Ê¤¿¤Î¤¢¤¬¤Ê¤¤¼ç¥¨¥Û¥Ð¤Ï¸À¤Ã¤¿……¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤Ë¡¢¤¢¤Ê¤¿¤Ï½»¤à¡Ì¤è¤¦¤Ë¤Ê¤ë¡Í¸À¤Ã¤Æ¡×(¥¤¥¶¥ä44:24, 26)¡£
¡¡¡Ö¤³¤Î¤è¤¦¤Ë¡¢¥¨¥Û¥Ð¤Ï¸À¤Ã¤¿¡¢¤ï¤¿¤·¤Ï¥·¥ª¥ó¤Ëµ¢¤ë¡¢¤Þ¤¿¤ï¤¿¤·¤Ï¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤Î¿¿¤óÃæ¤Ë½»¤à¡£¤½¤³¤«¤é¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤Ïà¿¿Íýá¤ÎÅÔ¡¢¤Þ¤¿Ëü·³¤Î¥¨¥Û¥Ð¤Î»³¤ÏÀ»¤Ê¤ë»³¤È¤È¸Æ¤Ð¤ì¤ë¡×(¥¼¥«¥ê¥ä8:3, 20-23)¡£
¡¡¡Ö¤½¤Î»þ¡¢¤¢¤Ê¤¿¤¬¤¿¤Ï¡¢¤ï¤¿¤·¥¨¥Û¥Ð¤¬¡¢À»¤Ê¤ë»³¥·¥ª¥ó¤ÎÃæ¤Ë½»¤ó¤Ç¤¤¤ë¤¢¤Ê¤¿¤¬¤¿¤Î¿À¡¢¤Þ¤¿¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤ÏÀ»¤Ê¤ë¤â¤Î¡Ì¤Ë¤Ê¤ë¡Í¤³¤È¤òÃΤ롣……¤Þ¤¿¤½¤ÎÆü¤Ë¡¢»³¡¹¤¬¿·¤·¤¤¥Ö¥É¥¦¼ò¤òÅ©¤é¤»¡¢¤Þ¤¿µÖ¡¹¤¬Æý¤òή¤¹¡£……¤Þ¤¿¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤ÏÀ¤¡¹¤ËºÂ¤ë¡×(¥è¥¨¥ë3:17-21)¡£
[4] ¡Ö¤½¤ÎÆü¤Ë¡¢¥¨¥Û¥Ð¤Î¼ã»Þ¤ÏÈþ´Ñ¤È±É¸÷¤ÎÃæ¤Ë¤¢¤ë¡£……¤Þ¤¿¡¢¥·¥ª¥ó¤ÎÃæ¤Ë»Ä¤µ¤ì¤¿¼Ô¤Ï¡¢¤Þ¤¿¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤ÎÃæ¤Ë»Ä¤ê¤Î¼Ô¤Ï¡¢À»¤Ê¤ë¤â¤Î¤È¸À¤ï¤ì¤ë……¤¹¤Ù¤Æ¤Î¼Ô¤Ï¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤ÎÃæ¤Ç¤¤¤Î¤Á¤Ø½ñ¤«¤ì¤ë¡Ì¤è¤¦¤Ë¤Ê¤ë¡Í¡×(¥¤¥¶¥ä4:2, 3)¡£
¡¡¡Ö½ª¤ï¤ê¤ÎÆü¤Ë¡¢¥¨¥Û¥Ð¤Î²È¤Î»³¤Ï¡¢»³¡¹¤Îĺ¤ÎÃæ¤Ë¿ø¤¨¤é¤ì¤ë¡£……¤Ê¤¼¤Ê¤é¡¢¥·¥ª¥ó¤«¤é¶µ¤¨¤¬¡¢¤Þ¤¿¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤«¤é¥¨¥Û¥Ð¤Î¤ß¤³¤È¤Ð¤¬½Ð¤ë¤«¤é¤Ç¤¢¤ë¡×(¥ß¥«4:1, 2, 8)¡£
¡¡Ž¢¤½¤Î»þ¤Ë¡¢¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤Ï¥¨¥Û¥Ð¤Î²¦ºÂ¤È¸Æ¤Ð¤ì¡¢¤¹¤Ù¤Æ¤Î¹ñ¤Ï¥¨¥Û¥Ð¤Î¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤Î̾Á°¤Î¤¿¤á¤Ë½¸¤á¤é¤ì¤ë¡¢¤â¤Ï¤ä¼«Ê¬¤Î°¤Î¿´¤Î³Î¿®¤Î¸å¤Ë¹Ô¤¯(¤³¤È)¤â¤Ê¤¤Ž£(¥¨¥ì¥ß¥ä3:17)¡£
¡¡¡Ö»ä¤¿¤Á¤Î½Ëº×¤ÎÄê¤á¤é¤ì¤¿¥·¥ª¥ó¤ÎÅÔ¤òį¤á¤è¡¢¤¢¤Ê¤¿¤ÎÌܤϥ¨¥ë¥µ¥ì¥à¤ò¡¢²º¤ä¤«¤Ê½»¤Þ¤¤¤ò¡¢Å·Ëë¤ò¸«¤ë¡¢¤½¤ì¤ÏÄɤ¤»¶¤é¤µ¤ì¤Ê¤¤¡£¤½¤Î¤¯¤¤¤Ï¡¢±Êµ×¤Ë¡¢¼è¤êµî¤é¤ì¤Ê¤¤¡¢¤Þ¤¿¤½¤Î¹Ë¤Ï°ú¤Î¥¤µ¤ì¤Ê¤¤¡×(¥¤¥¶¥ä33:20)¡£
¡¡(¤Û¤«¤Ë¤â¤Þ¤¿Â¾¤Î²Õ½ê¤Ë¡¢Î㤨¤Ð¡¢¥¤¥¶¥ä24:23¡¢37:32¡¢66:23¡¢37:32¡¢66:10-14¡¢¥¼¥«¥ê¥ä12:3, 6-10¡¢14:8, 11, 12, 21¡¢¥Þ¥é¥3:4¡¢»íÊÓ122:1-7¡¢»íÊÓ137:4-6)¡£
[5] ¡Ö¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¡×¤Ë¤è¤Ã¤Æ¤½¤³¤Ë¥æ¥À¥ä¿Í¤Ë¤è¤ê½»¤Þ¤ì¤¿¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤Ç¤Ê¤¤¡¢¼ç¤Ë¤è¤êÀßΩ¤µ¤ì¤ë¶µ²ñ¤¬°ÕÌ£¤µ¤ì¤ë¤³¤È¤Ï¡¢¤½¤³¤Î°úÍѤµ¤ì¤¿²Õ½ê¤ÎÃæ¤Îµ½Ò¤Î¸Ä¡¹¤Î¤â¤Î¤«¤éÌÀ¤é¤«¤Ç¤¢¤ë¡£
Î㤨¤Ð¡¢¿À¥¨¥Û¥Ð¤Ï¿·¤·¤¤Å·¤È¿·¤·¤¤ÃϤò¡¢¤½¤·¤Æ¤Þ¤¿¤½¤Î»þ¡¢¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤òÁϤ¤¹¤ë¤³¤È¡£¤Þ¤¿¤³¤ì¤Ï²¦¤ÎÈþ¤·¤¤²¦´§¤È¤«¤Ö¤êʪ¤È¤Ê¤ë¤³¤È¡£À»¤Ê¤ë¤â¤Î¡¢à¿¿Íýá¤ÎÅÔ¡¢¥¨¥Û¥Ð¤Î²¦ºÂ¡¢²º¤ä¤«¤Ê½»¤Þ¤¤¡¢Ëë²° ¤È¸Æ¤Ð¤ì¡¢¤½¤ì¤Ï̵¤Ë¤µ¤ì¤Ê¤¤¤³¤È¡£¤½¤³¤Ëϵ¤È»ÒÍӤϰì½ï¤Ë¿©¤¦¤³¤È¡£¤Þ¤¿¸À¤ï¤ì¤ë¡¢¡Ö»³¡¹¤¬¿·¤·¤¤¥Ö¥É¥¦¼ò¤òÅ©¤é¤»¡¢¤Þ¤¿µÖ¡¹¤¬Æý¤òή¤·¡¢¤Þ¤¿¤½¤ì¤ÏÀ¤¡¹¤ËºÂ¤ë¡×¤³¤È¡£¤Û¤«¤Ë¿¤¯¤Î¤â¤Î¡½¡½¤µ¤é¤Ë¤Þ¤¿¡¢¤½¤³¤Ë½»Ì±¤Ë¤Ä¤¤¤Æ¡¢À»¤Ê¤ë¤â¤Î¡Ì¤Ç¤¢¤ê¡Í¡¢¤¹¤Ù¤Æ¤Î¼Ô¤Ï¤¤¤Î¤Á¤Ø½ñ¤«¤ì¡¢¥¨¥Û¥Ð¤Ë¤¢¤¬¤Ê¤ï¤ì¤¿¼Ô¤È¸Æ¤Ð¤ì¤ë¤³¤È¡£
¡¡¤Û¤«¤Ë¡¢¤½¤ì¤é¤Î¤¹¤Ù¤Æ¤Î¾ì½ê¤ÎÃæ¤Ë¡¢¼ç¤ÎÍèÎפˤĤ¤¤Æ¡¢ÆÃ¤Ë¡¢¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤¬¤½¤³¤Ë½Ò¤Ù¤é¤ì¤Æ¤¤¤ë¤è¤¦¤Ê¤½¤Î¤è¤¦¤Ê¤â¤Î¤Ë¤Ê¤ë»þ¤Î¡¢¤½¤ÎÊý¤ÎÂèÆó¤ÎÍèÎפˤĤ¤¤Æ°·¤ï¤ì¤Æ¤¤¤ë¡½¡½
¤È¤¤¤¦¤Î¤Ï¡¢°ÊÁ°¤ËÉפòÍ¿¤¨¤é¤ì¤Ê¤«¤Ã¤¿¡¢¤¹¤Ê¤ï¤Á¡¢¡ÖÌÛ¼¨Ï¿¡×¤ÎÃæ¤Î¿·¤·¤¤¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤Ë¤Ä¤¤¤Æ¸À¤ï¤ì¤Æ¤¤¤ë¤è¤¦¤Ë²Ö²Ç¤ä¾®ÍӤκʤˤʤ俤«¤é¡£
[6] Á°¤Î¶µ²ñ¡¢¤¹¤Ê¤ï¤Á¡¢º£Æü¤Î¡Ì¶µ²ñ¡Í¤Ï¡Ö¥À¥Ë¥¨¥ë¡Ì½ñ¡Í¡×¤Î¤â¤È¤Î¡Ö¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¡×¤Ë¤è¤Ã¤Æ°ÕÌ£¤µ¤ì¤ë¡¢¤Þ¤¿¤½¤Î»Ï¤Þ¤ê¤Ï¤½¤³¤Î¤³¤ì¤é¤Ë¤è¤Ã¤Æ½Ò¤Ù¤é¤ì¤Æ¤¤¤ë¡½¡½
¡¡¡Ö¸ÀÍդνФ뤳¤È¤«¤é¡¢ÃΤ셅¤Þ¤¿ÃγФ»¤è¡¢¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤ò²óÉü¤¹¤ë¤Þ¤Ç¡¢¤Þ¤¿·úÀߤء¢·¯¼ç¥á¥·¥¢¤Î¡ÌÍè¤ë¡Í¤Þ¤Ç¡¢¼·½µ´Ö¡Ì¤¢¤ë¤³¤È¡Í¡£¤½¤Î¸å¡¢Ï»½½Æó½µ´Ö¡Ì¤¢¤ë¤³¤È¡Í¡¢³¹Ï©¤ÈËÙ¤¬²óÉü¤µ¤ì¡¢·ú¤Æ¤é¤ì¤ë¡¢¤·¤«¤·¡¢»þ´Ö¤Î¶ì¤·¤ß¤ÎÃæ¤Ç¡×(9:25)¡£
¡¡¤·¤«¤·¡¢¤½¤Î½ª¤ï¤ê¤Ï¤½¤³¤Ë¤³¤ì¤é¤Ë¤è¤Ã¤Æ½Ò¤Ù¤é¤ì¤Æ¤¤¤ë¡½¡½
¡¡¡ÖºÇ¸å¤Ë¡¢Íã¤Î¾å¤Ë´÷¤Þ¤ï¤·¤¤¤â¤Î¤Î¹ÓÎá̤¬¤¢¤ë¡Í¡¢¤Þ¤¿´°Î»¤È·èÄê¤Þ¤Ç¹ÓÇѤξå¤ËÅ©¤ë¡×(¤½¤³¤ÎÂè27Àá)¡£
¡Ö¥Þ¥¿¥¤Ê¡²»½ñ¡×¤Î¼ç¤Î¼¡¤Î¤³¤È¤Ð¤Ë¤è¤Ã¤Æ°ÕÌ£¤µ¤ì¤Æ¤¤¤ë¤â¤Î¤Ï¡¢¤³¤ÎºÇ¸å¤Î¤â¤Î¤Ç¤¢¤ë¡½¡½
¡¡¡Ö͸À¼Ô¥À¥Ë¥¨¥ë¤Ë¤è¤Ã¤Æ¸ì¤é¤ì¤¿¹ÓÎäδ÷¤Þ¤ï¤·¤¤¤â¤Î¤¬À»¤Ê¤ë¾ì½ê¤ÎÃæ¤ËΩ¤Ä¤Î¤ò¤¢¤Ê¤¿¤¬¤¿¤¬¸«¤ë¤È¤¡¢ÆÉ¤à¼Ô¤Ï¡¢¤è¤¯ÃíÌܤ»¤è¡×(24:15)¡£
¡¡ Á°¤Ë°úÍѤµ¤ì¤¿¡Ö¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¡×¤Ë¤è¤Ã¤Æ¡¢¥æ¥À¥ä¿Í¤Ë¤è¤ê½»¤Þ¤ï¤ì¤ë¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤¬°ÕÌ£¤µ¤ì¤Ê¤¤¤³¤È¤Ï¡¢¤ß¤³¤È¤Ð¤ÎÃæ¤Î¾ì½ê¤«¤éÌÀ¤é¤«¤Ë¤¹¤ë¤³¤È¤¬¤Ç¤¤ë¡¢¤½¤³¤Ë¤³¤ì¤Ë¤Ä¤¤¤Æ¡¢´°Á´¤Ë¼º¤ï¤ì¤ë¤³¤È¡¢¤Þ¤¿ÌǤӤ뤳¤È¤¬¸À¤ï¤ì¤Æ¤¤¤ë(Î㤨¤Ð¡¢¥¨¥ì¥ß¥ä5:1¡¢6:6, 7¡¢7:17, 18°Ê¹ß¡¢Âè8¾Ï°Ê¹ß¡¢9:11, 12, 14°Ê¹ß¡¢13:9, 10, 14¡¢14:16¡¢°¥²Î1:8, 9, 17¡¢¥¨¥¼¥¥¨¥ë4:1Ëö¤Þ¤Ç¡¢5:9Ëö¤Þ¤Ç¡¢12:18, 19¡¢15:6-8¡¢16:1-63¡¢23:1-49¡¢¥Þ¥¿¥¤23:37, 38¡¢¥ë¥«19:41-44¡¢21:20-22¡¢23:28-30¡¢¤Û¤«¤Ë¿¤¯¤Î¾¤Î¡¢¾ì½ê¤ÎÃæ¤Ë)¡£
¡¡¤½¤·¤Æ¤Þ¤¿¡¢¤½¤³¤Ë¥½¥É¥à¤È¸Æ¤Ð¤ì¤Æ¤¤¤ë(¥¤¥¶¥ä3:9¡¢¥¨¥ì¥ß¥ä23:14¡¢¥¨¥¼¥¥¨¥ë16:46, 48¡¢¤Þ¤¿Â¾¤Î²Õ½ê¤Ë)¡£
- ¸¶Åµ¹ÖÆÉ¡Ø¿¿¤Î¥¥ê¥¹¥È¶µ¡Ù£·£¸£²(ľÌõ[3],[4])
-
2016.01.17 SundayľÌõ
[3.] "Excitare, excitare, indue robur tuum Zion;¡¡[3] ¡Öµ¯¤¾å¤¬¤ì¡¢µ¯¤¾å¤¬¤ì¡¢¤¢¤Ê¤¿¤ÎÎ϶¯¤µ¤òÃå¤è¡¢¥·¥ª¥ó¡£
indue vestes decoris tui Hierosolyma, urbs sanctitatis;¡¡¤¢¤Ê¤¿¤ÎÈþ¤·¤¤°áÉþ¤òÃå¤è¡¢¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¡¢À»¤Ê¤ëÅÔ¡£
quia non addet ut in te veniat amplius praeputiatus et immundus:¡¡¤Ê¤¼¤Ê¤é¡¢²Ã¤¨¤Ê¤¤¤«¤é¡¢¤µ¤é¤Ë¤¢¤Ê¤¿¤ÎÃæ¤Ë¤ä¤Ã¤ÆÍè¤ë¤è¤¦¤Ê¡Ì¤³¤È¤Ï¡Í¡¢Ìµ³äÎé¤Î¼Ô¤È±ø¤ì¤¿¼Ô¡£
excute te e pulvere, surge, sede Hierosolyma.¡¡¤¢¤Ê¤¿¤Ï¤Á¤ê¤«¤é¿¶¤êÍî¤È¤»¡¢µ¯¤¾å¤¬¤ì¡¢ºÂ¤ì¡¢¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¡£
.... Cognoscet populus...nomen meum, in die illo;¡¡……̱¤ÏÃΤ녅¤ï¤¿¤·¤Î̾Á°¤ò¡¢¤½¤ÎÆü¤Ë¡£
nam Ego Ille qui loquor, ecce Me;¡¡¤Ê¤¼¤Ê¤é¡¢¤ï¤¿¤·¤Ï¡¢Èà¡Ì¤Ç¤¢¤ë¡Í¤½¤Î¼Ô¤¬Ï乡¢¸«¤è¡¢¤ï¤¿¤·¤ò¡£
...consolatus Jehovah populum suum, redemit Hierosolymam" (Esai. lii. 1, 2, 6, 9).¡¡……¥¨¥Û¥Ð¤Ï¼«Ê¬¤Î̱¤ò°Ö¤á¤ë¡¢¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤ò¤¢¤¬¤Ê¤¦¡×(¥¤¥¶¥ä52:1, 2, 6, 9)¡£
"Jubila filia Zionis,...laetare ex omni corde filia Hierosolymae;¡¡¡Ö´¿¸Æ¤»¤è¡¢¥·¥ª¥ó¤Î̼……¤¹¤Ù¤Æ¤Î¿´¤«¤é´î¤Ù¡¢¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤Î̼¡£
...Rex Israelis....in medio tui;¡¡……¥¤¥¹¥é¥¨¥ë¤Î²¦¤¬……¤¢¤Ê¤¿¤Î¿¿¤óÃæ¤Ë¡£
ne time malum amplius;¡¡°¤ò¤â¤Ï¤ä¶²¤ì¤ë¤Ê¡£
.... laetabitur super te cum gaudio, acquiescet in amore [6]suo, exsultabit super te cum jubilo;¡¡¤¢¤Ê¤¿¤Î¾å¤Ë³Ú¤·¤µ¤È¤È¤â¤Ë´î¤Ö¡¢¼«Ê¬¤Î°¦¤ÎÃæ¤ËËþ¤¹¤ë(°Â¿´¤¹¤ë)¡¢¤¢¤Ê¤¿¤Î¾å¤Ë´¿¸Æ¤È¤È¤â¤Ë¾®Ìö¤ê¤¹¤ë¡£
...dabo vos in nomen et laudem omnibus populis terrae" (Zephan. iii. 14-17, 20).¡¡……¤ï¤¿¤·¤Ï¤¢¤Ê¤¿¤¬¤¿¤òÍ¿¤¨¤ë¡¢Ì¾Á°¤È¾Î»¿¤ÎÃæ¤Ø¡¢ÃϤΤ¹¤Ù¤Æ¤Î̱¤Ë¡×(¥¼¥Ñ¥Ë¥ä3:14-17, 20)¡£
"Sic dixit Jehovah Redemptor tuus,...dicens Hierosolymae, Habitaberis" (Esai. xliv. 24, 26).¡¡¡Ö¤³¤Î¤è¤¦¤Ë¡¢¤¢¤Ê¤¿¤Î¤¢¤¬¤Ê¤¤¼ç¥¨¥Û¥Ð¤Ï¸À¤Ã¤¿……¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤Ë¸À¤Ã¤Æ¡¢¤¢¤Ê¤¿¤Ï½»¤à¡Ì¤è¤¦¤Ë¤Ê¤ë¡Í¡×(¥¤¥¶¥ä44:24, 26)¡£
"Sic dixit Jehovah, Revertar ad Zionem, et habitabo in medio Hierosolymae;¡¡¡Ö¤³¤Î¤è¤¦¤Ë¡¢¥¨¥Û¥Ð¤Ï¸À¤Ã¤¿¡¢¤ï¤¿¤·¤Ï¥·¥ª¥ó¤Ëµ¢¤ë¡¢¤Þ¤¿¤ï¤¿¤·¤Ï¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤Î¿¿¤óÃæ¤Ë½»¤à¡£
unde vocabitur Hierosolyma urbs veritatis, et mons Jehovae Zebaoth mons sanctitatis" (Sach. viii. 3, 20-23).¡¡¤½¤³¤«¤é¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤Ïà¿¿Íýá¤ÎÅԤȸƤФì¤ë¡¢¤Þ¤¿Ëü·³¤Î¥¨¥Û¥Ð¤Î»³¤ÏÀ»¤Ê¤ë»³¤È¡×(¥¼¥«¥ê¥ä8:3, 20-23)¡£
"Tunc cognoscetis, quod ego Jehovah Deus tuus, habitans in Zione, monte sanctitatis, et erit Hierosolyma sanctitas:¡¡¡Ö¤½¤Î»þ¡¢¤¢¤Ê¤¿¤¬¤¿¤ÏÃΤ롢¤ï¤¿¤·¥¨¥Û¥Ð¤¬¤¢¤Ê¤¿¤¬¤¿¤Î¿À¡¢¥·¥ª¥ó¤ÎÃæ¤Ë½»¤ó¤Ç¤¤¤ë¡¢À»¤Ê¤ë»³¡¢¤Þ¤¿¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤ÏÀ»¤Ê¤ë¤â¤Î¡Ì¤Ë¤Ê¤ë¡Í¤³¤È¤ò¡£
.... et fiet in die illo, stillabunt montes mustum, et colles fluent lacte:¡¡……¤Þ¤¿¤½¤ÎÆü¤ÎÃæ¤Ë¤Ê¤ë¡¢»³¡¹¤¬¿·¤·¤¤¥Ö¥É¥¦¼ò¤òÅ©¤é¤»¤ë¡¢¤Þ¤¿µÖ¡¹¤¬Æý¤òή¤¹¡£
...et Hierosolyma sedebit in generationem et generationem" (Joel iv.[B.A. iii.] 17-21).¡¡……¤Þ¤¿¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤ÏÀ¤¡¹¤Ë(À¤Âå¤ÈÀ¤Âå¤ÎÃæ¤Ë)ºÂ¤ë¡×(¥è¥¨¥ë3:17-21)¡£
[4.] "In die illo erit germen Jehovae in decus et gloriam;¡¡[4] ¡Ö¤½¤ÎÆü¤Ë¡¢¥¨¥Û¥Ð¤Î¼ã»Þ¤ÏÈþ´Ñ¤È±É¸÷¤ÎÃæ¤Ë¤¢¤ë¡£
.... et fiet, relictus in Zione, et residuus in Hierosolyma, Sanctus dicetur,..omnis scriptus ad vitam in Hierosolyma" (Esai. iv. 2, 3).¡¡……¤Þ¤¿¤Ê¤ë¡¢¥·¥ª¥ó¤ÎÃæ¤Ë»Ä¤µ¤ì¤¿¼Ô¤Ï¡¢¤Þ¤¿¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤ÎÃæ¤Ë»Ä¤ê¤Î¼Ô¤Ï¡¢À»¤Ê¤ë¤â¤Î¤È¸À¤ï¤ì¤ë……¤¹¤Ù¤Æ¤Î¼Ô¤Ï¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤ÎÃæ¤Ç¤¤¤Î¤Á¤Ø½ñ¤«¤ì¤ë¡×(¥¤¥¶¥ä4:2, 3)¡£
"In extremitate dierum erit mons domus Jehovae constitutus in caput montium;¡¡¡Ö½ª¤ï¤ê¤ÎÆü¤Ë¡¢¥¨¥Û¥Ð¤Î²È¤Î»³¤Ï»³¡¹¤Îĺ¤ÎÃæ¤Ë¿ø¤¨¤é¤ì¤ë¡£
...nam e Zione exibit Doctrina, et Verbum Jehovae ex Hierosolyma" (Mich. iv. 1, 2, 8).¡¡……¤Ê¤¼¤Ê¤é¡¢¥·¥ª¥ó¤«¤é¶µ¤¨¤¬½Ð¤ë¡¢¤Þ¤¿¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤«¤é¥¨¥Û¥Ð¤Î¤ß¤³¤È¤Ð¤¬¡×(¥ß¥«4:1, 2, 8)¡£
"In tempore illo vocabunt Hierosolymam thronum Jehovae, et congregabuntur omnes gentes ob nomen Jehovae Hierosolymam, neque ibunt amplius post confirmationem cordis sui mali" (Jerem. iii. 17).¡¡Ž¢¤½¤Î»þ¤Ë¡¢¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤Ï¥¨¥Û¥Ð¤Î²¦ºÂ¤È¸Æ¤Ð¤ì¤ë¡¢¤¹¤Ù¤Æ¤Î¹ñ¤Ï¥¨¥Û¥Ð¤Î¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤Î̾Á°¤Î¤¿¤á¤Ë½¸¤á¤é¤ì¤ë¡¢¤â¤Ï¤ä¼«Ê¬¤Î°¤Î¿´¤Î³Î¿®¤Î¸å¤Ë¹Ô¤¯(¤³¤È)¤â¤Ê¤¤Ž£(¥¨¥ì¥ß¥ä3:17)¡£
"Specta Zionem urbem festi stati nostri, oculi tui videant Hierosolymam, habitaculum tranquillum, tabernaculum quod non dissipabitur;¡¡¡Ö»ä¤¿¤Á¤Î½Ëº×¤ÎÄê¤á¤é¤ì¤¿¥·¥ª¥ó¤ÎÅÔ¤òį¤á¤è¡¢¤¢¤Ê¤¿¤ÎÌܤϥ¨¥ë¥µ¥ì¥à¤ò¸«¤ë¡¢²º¤ä¤«¤Ê(ÀŤ«¤Ê)½»¤Þ¤¤¤ò¡¢Ëë²°(Å·Ëë)¤ò¡¢¤½¤ì¤ÏÄɤ¤»¶¤é¤µ¤ì¤Ê¤¤¡£
non removebuntur clavi ejus in perpetuum, et funes ejus non avellentur" (Esai. xxxiii. 20).¡¡¤½¤Î¤¯¤¤¤Ï¼è¤êµî¤é¤ì¤Ê¤¤¡¢±Êµ×¤Ë¡¢¤Þ¤¿¤½¤Î¹Ë¤Ï°ú¤Î¥¤µ¤ì¤Ê¤¤¡×(¥¤¥¶¥ä33:20)¡£
(Praeter etiam alibi, ut Esai. xxiv. [7]23; xxxvii. 32; lxvi. 10-14; Sach. xii. 3. 6-10; xiv. 8, 11, 12, 21; Malach. iii. [8]4; Psalm. cxxii. 1-7; Psalm. [9]cxxxvii. 4-6.)¡¡(¤Û¤«¤Ë¤â¤Þ¤¿Â¾¤Î²Õ½ê¤Ë¡¢Î㤨¤Ð¡¢¥¤¥¶¥ä24:23¡¢37:32¡¢66:23¡¢37:32¡¢66:10-14¡¢¥¼¥«¥ê¥ä12:3, 6-10¡¢14:8, 11, 12, 21¡¢¥Þ¥é¥3:4¡¢»íÊÓ122:1-7¡¢»íÊÓ137:4-6)¡£
- ¸¶Åµ¹ÖÆÉ¡Ø¿¿¤Î¥¥ê¥¹¥È¶µ¡Ù£·£¸£²(¸¶Ê¸¤ÈľÌõ[2]¤Þ¤Ç)
-
2016.01.16 Saturday(1) ¸¶Ê¸
782. Quod nova ecclesia per "Novam Hierosolymam descendentem a Deo e caelo" (Apoc. xxi.), intelligatur, est quia Hierosolyma fuit metropolis in terra Canaane, et ibi erat templum, altare, sacrificia fiebant, ita ipse cultus Divinus, ad quem tribus vicibus in anno omnis masculus totius terrae mandatus est venire. Tum quia Dominus in Hierosolyma fuit, et docuit in suo templo, et postea ibi glorificavit Humanum Suum; inde est, quod per "Hierosolymam" significetur ecclesia. Quod per "Hierosolymam" intelligatur ecclesia, constat perspicue ex propheticis in Veteri Testamento de ecclesia nova a Domino instauranda, quod illa ibi dicatur Hierosolyma. [2.] Ipsa loca solum adducentur, ex quibus quisque ratione interiore praeditus videre potest, quod per illam ibi intelgatur ecclesia. Sint modo haec loca inde:
"Ecce Ego creans caelum novum et terram novam,... non commemorabuntur priora: ... ecce... Ego creaturus Hierosolymam exsultationem, et populum ejus laetitiam, ut exsultem super Hierosolyma, et laeter super populo meo....Tunc lupus et agnus pascent simul .... non malum facient,...in toto monte sanctitatis meae" (Esai. [1]lxv. 17-19, 25).
"Propter Zionem non tacebo, et propter Hierosolymam non quiescam, usque dum exeat sicut splendor justitia ejus, ac salus ejus sicut lampas ardeat. Tunc videbunt gentes justitiam tuam, et omnes reges gloriam tuam; et vocabitur tibi nomen novum, quod os Jehovae enuntiabit; et eris corona decoris [[2] in manu Jehovae], et cidaris regni in manu Dei tui. .... Beneplacebit [3]Jehovae in te, et terra tua maritabitur. .... Ecce salus tua veniet, ecce merces Ejus cum Ipso: .... et vocabunt illos [4]populum...sanctitatis, [5]redemptos Jehovae; et tu vocaberis quaesita urbs, non deserta" (Esai. lxii. 1-4, 11, 12).
[3.] "Excitare, excitare, indue robur tuum Zion; indue vestes decoris tui Hierosolyma, urbs sanctitatis; quia non addet ut in te veniat amplius praeputiatus et immundus: excute te e pulvere, surge, sede Hierosolyma. .... Cognoscet populus...nomen meum, in die illo; nam Ego Ille qui loquor, ecce Me;...consolatus Jehovah populum suum, redemit Hierosolymam" (Esai. iii. 1, 2, 6, 9).
"Jubila filia Zionis,...laetare ex omni corde filia Hierosolymae; ...Rex Israelis....in medio tui; ne time malum amplius;.... laetabitur super te cum gaudio, acquiescet in amore [6]suo, exsultabit super te cum jubilo;...dabo vos in nomen et laudem omnibus populis terrae" (Zephan. iii. 14-17, 20).
"Sic dixit Jehovah Redemptor tuus,...dicens Hierosolymae, Habitaberis" (Esai. xliv. 24, 26).
"Sic dixit Jehovah, Revertar ad Zionem, et habitabo in medio Hierosolymae; unde vocabitur Hierosolyma urbs veritatis, et mons Jehovae Zebaoth mons sanctitatis" (Sach. viii. 3, 20-23).
"Tunc cognoscetis, quod ego Jehovah Deus tuus, habitans in Zione, monte sanctitatis, et erit Hierosolyma sanctitas:.... et fiet in die illo, stillabunt montes mustum, et colles fluent lacte:...et Hierosolyma sedebit in generationem et generationem" (Joel iv.[B.A. iii.] 17-21).
[4.] "In die illo erit germen Jehovae in decus et gloriam;.... et fiet, relictus in Zione, et residuus in Hierosolyma, Sanctus dicetur,..omnis scriptus ad vitam in Hierosolyma" (Esai. iv. 2, 3).
"In extremitate dierum erit mons domus Jehovae constitutus in caput montium;...nam e Zione exibit Doctrina, et Verbum Jehovae ex Hierosolyma" (Mich. iv. 1, 2, 8).
"In tempore illo vocabunt Hierosolymam thronum Jehovae, et congregabuntur omnes gentes ob nomen Jehovae Hierosolymam, neque ibunt amplius post confirmationem cordis sui mali" (Jerem. iii. 17).
"Specta Zionem urbem festi stati nostri, oculi tui videant Hierosolymam, habitaculum tranquillum, tabernaculum quod non dissipabitur; non removebuntur clavi ejus in perpetuum, et funes ejus non avellentur" (Esai. xxxiii. 20).
(Praeter etiam alibi, ut Esai. xxiv. [7]23; xxxvii. 32; lxvi. 10-14; Sach. xii. 3. 6-10; xiv. 8, 11, 12, 21; Malach. iii. [8]4; Psalm. cxxii. 1-7; Psalm. [9]cxxxvii. 4-6.)
[5.] Quod per "Hierosolymam" ibi intelligatur ecclesia a Domino instauranda, et non Hierosolyma a Judaeis habitata, patet ex singulis descriptionis ejus in locis allatis; ut quod Jehovah Deus creaturus caelum novum et terram novam, et quoque tunc Hierosolymam; et quod haec futura sit corona decoris et cidaris regni; quod vocanda sit sanctitas, et urbs veritatis, thronus Jehovae, habitaculum tranquillum, tabernaculum quod non dissipabitur; quod ibi lupus et agnus pascent simul: et dicitur quod ibi "montes stillabunt mustum, et colles fluent lacte, et illa sedebit in generationem et generationem;" praeter plura: etiam de populo ibi, quod sanctus, omnis Scriptus ad vitam, quod dicendi redempti Jehovae. Praeterea in omnibus illis locis agitur de adventu Domini, imprimis de adventu Ipsius secundo, quando Hierosolyma talis erit, qualis ibi describitur: prius enim non maritata est, hoc est, facta Sponsa et Uxor Agni, sicut de Nova Hierosolyma in Apocalypsi dicitur. [6.] Prior ecclesia seu hodierna intelligitur per "Hierosolymam," apud Danielem, et initium ejus ibi describitur per haec:
"Scito ... et percipito, ab exitu verbi, ad usque restituendum et ad aedificandum Hierosolymam, usque ad Messiam Principem, septimanae septem; postea septimanis sexaginta et duabus restituetur et aedificabitur platea et fossa, sed in angustia temporum" (ix. 25);
at finis ejus describitur ibi per haec:
"Tandem super avem abominationum desolatio, et usque ad consummationem et decisum stillabit super devastationem " (vers. 27, ibi).
Ultima haec sunt quae intelliguntur per haec Domini verba apud Matthaeum:
"Cum... videritis abominationem desolationis praedictam a Daniele propheta, stantem in loco sancto, qui legit, probe notet" (xxiv. 15).
Quod per " Hierosolymam" in supra allatis locis non intellecta sit Hierosolyma a Judaeis habitata, constare potest a locis in Verbo, ubi de hac dicitur quod prorsus deperdita sit, et quod destruenda (Ut Jerem. v. 1 ; vi. 6, 7; vii. 17, 18 seq.; viii. seq. ix. 10, 11, 13 seq. [B.A. 11, 12, 14, seq.]; xiii. 9, 10, 14; xiv. 16; Thren. i. 8, 9, 17; Ezech. iv. 1 ad fin.; v. 9 ad fin.; xii. 18, 19; xv. 6-8; xvi. 1-63; xxiii. 1-[10]49; Matth. xxiii. 37, 38; Luc. xix. 41-44; xxi. 20-22; xxiii. 28-30; praeter multis aliis in locis);
et quoque ubi vocatur Sodoma, (Esai. iii. 9; Jerem. xxiii. 14; Ezech. xvi. 46, 48, et alibi).
@1 ixv. (cum exemplo Auctoris,) pro “xiv.” @2 in manu Jehovae:¡½sic exemplum Auctoris. @3 Jehovae pro “Jehovah” @4 populum pro “populous” (vide A.C., n. 6281). @5 redemptos pro “redempti” (vide A.C., n.6281). @6 suo (cum exemplo Auctoris,) pro “tuo” @7 23 pro “3:” vide Apoc. Rev., n. 880. @8 4 (cum exemplo Auctoris,) pro “2, 4” @9 cxxxvii. (cum exemplo Auctoris,) pro “cxxx.” @10 49 (cum exemplo Auctoris,) pro “40”
(2) ľÌõ
782. Quod nova ecclesia per "Novam Hierosolymam descendentem a Deo e caelo" (Apoc. xxi.), intelligatur, est quia Hierosolyma fuit metropolis in terra Canaane, et ibi erat templum, altare, sacrificia fiebant, ita ipse cultus Divinus, ad quem tribus vicibus in anno omnis masculus totius terrae mandatus est venire.¡¡¿·¤·¤¤¶µ²ñ¤¬¡Ö¿À¤«¤éÅ·³¦¤òÄ̤äƹߤ뿷¤·¤¤¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¡×(¡ÖÌÛ¼¨Ï¿¡×Âè21¾Ï)¤Ë¤è¤Ã¤Æ°ÕÌ£¤µ¤ì¤ë¤³¤È¤Ï¡¢¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤¬¥«¥Ê¥ó¤ÎÃϤμóÅԤǤ¢¤Ã¤¿¤«¤é¤Ç¤¢¤ë¡¢¤Þ¤¿¤½¤³¤Ë¿ÀŤ¬¤¢¤Ã¤¿¡¢º×ÃŤ¬¡¢¤¤¤±¤Ë¤¨¤¬¹Ô¤Ê¤ï¤ì¤¿¡¢¤½¤Î¤è¤¦¤Ë¿ÀŪ¤ÊÎéÇÒ¤½¤Î¼Ô¤¬¡¢¤½¤ì¤ØÇ¯¤ÎÃæ¤Ç»°ÅÙ¡¢Á´ÃϤΤ¹¤Ù¤Æ¤ÎÃËÀ¤Ï¡¢¤ä¤Ã¤ÆÍè¤ë¤³¤È¤¬Ì¿¤¸¤é¤ì¤¿¡£
Tum quia Dominus in Hierosolyma fuit, et docuit in suo templo, et postea ibi glorificavit Humanum Suum;¡¡¤Ê¤ª¤Þ¤¿¡¢¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤ÎÃæ¤Ë¤¤¤¿¼ç¤Ï¡¢¤Þ¤¿¤½¤Î¿ÀŤÎÃæ¤Ç¶µ¤¨¤¿¡¢¤Þ¤¿¤½¤Î¸å¡¢¤½¤³¤Ë¤´¼«Ê¬¤Î¿Í´ÖÀ¤ò±É²½¤·¤¿¡£
inde est, quod per "Hierosolymam" significetur ecclesia.¡¡¤³¤³¤«¤é¤Ç¤¢¤ë¡¢¡Ö¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¡×¤Ë¤è¤Ã¤Æ¶µ²ñ¤¬°ÕÌ£¤µ¤ì¤ë¤³¤È¡£
Quod per "Hierosolymam" intelligatur ecclesia, constat perspicue ex propheticis in Veteri Testamento de ecclesia nova a Domino instauranda, quod illa ibi dicatur Hierosolyma.¡¡¡Ö¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¡×¤Ë¤è¤Ã¤Æ¶µ²ñ¤¬°ÕÌ£¤µ¤ì¤ë¤³¤È¤Ï¡¢µì¤¤Ìó«¤ÎÃæ¤Î͸À½ñ¤«¤é¤Ï¤Ã¤¤ê¤ÈÌÀ¤é¤«¤Ç¤¢¤ë¡¢¼ç¤Ë¤è¤êÀßΩ¤µ¤ì¤ë¿·¤·¤¤¶µ¤Ë¤Ä¤¤¤Æ¡¢¤½¤ì¤Ï¤½¤³¤Ë¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤È¸À¤ï¤ì¤Æ¤¤¤ë¤³¤È¡£
[2.] Ipsa loca solum adducentur, ex quibus quisque ratione interiore praeditus videre potest, quod per illam ibi intelgatur ecclesia.¡¡[2] ¤½¤ì¼«ÂΤβսê¤À¤±¤¬Ä󼨤µ¤ì¤ë¡¢¤½¤ì¤é¤«¤é¡¢ÆâŪ¤ÊÍýÀ¤ò¼ø¤«¤Ã¤¿¤À¤ì¤Ç¤â¸«¤ë¤³¤È¤¬¤Ç¤¤ë¡¢¤½¤ì¤Ë¤è¤Ã¤Æ¤½¤³¤Ë¶µ²ñ¤¬Íý²ò¤µ¤ì¤ë¡ù¡£
¡ù ¤³¤³¤Ë¥ß¥¹¥×¥ê¤¬¤¢¤ê¤Þ¤¹¡£intelligatur¤Ç¤¹¡¢½éÈǤÏÀµ¤·¤¤¤Ç¤¹¡£
Sint modo haec loca inde:¡¡¤³¤³¤«¤éñ¤Ë¤³¤ì¤é¤Î²Õ½ê¤À¤±¤¬¤¢¤ë¡½¡½
"Ecce Ego creans caelum novum et terram novam,... non commemorabuntur priora:¡¡¡Ö¸«¤è¡¢¤ï¤¿¤·¤Ï¿·¤·¤¤Å·¤È¿·¤·¤¤ÃϤòÁϤ¤¹¤ë……Á°¤Î¤â¤Î¤Ï»×¤¤½Ð¤µ¤ì¤Ê¤¤¡£
... ecce... Ego creaturus Hierosolymam exsultationem, et populum ejus laetitiam, ut exsultem super Hierosolyma, et laeter super populo meo.¡¡……¸«¤è……¤ï¤¿¤·¤Ï¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤òÁϤ¤·¤Æ´¿´î¡Ì¤È¤¹¤ë¡Í¡¢¤Þ¤¿¤½¤Î̱¤ò´î¤Ó¡Ì¤È¤¹¤ë¡Í¡¢¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤Î¾å¤Ë¾®Ìö¤ê¤¬¡Ì¤¢¤ë¡Í¤è¤¦¤Ë¡¢¤Þ¤¿¤ï¤¿¤·¤Î̱¤Î¾å¤Ë¤µ¤é¤Ë´ò¤·¤¯¡£
...Tunc lupus et agnus pascent simul .... non malum facient,...in toto monte sanctitatis meae" (Esai. [1]lxv. 17-19, 25).¡¡……¤½¤Î»þ¡¢Ïµ¤È»ÒÍӤϰì½ï¤Ë¿©¤¦……°¤Ï¹Ô¤Ê¤ï¤ì¤Ê¤¤……¤ï¤¿¤·¤ÎÀ»¤Ê¤ëÁ´Éô¤Î»³¤ÎÃæ¤Ç¡×(¥¤¥¶¥ä65:17-19, 25)¡£
"Propter Zionem non tacebo, et propter Hierosolymam non quiescam, usque dum exeat sicut splendor justitia ejus, ac salus ejus sicut lampas ardeat.¡¡¡Ö¥·¥ª¥ó¤Î¤¿¤á¤Ë¡¢¤ï¤¿¤·¤ÏÌÛ¤é¤Ê¤¤¡¢¤Þ¤¿¥¨¥ë¥µ¥ì¥à¤Î¤¿¤á¤Ë¡¢¤ï¤¿¤·¤ÏµÙ©¤·¤Ê¤¤¡¢¤½¤ÎµÁ¤¬µ±¤¤Î¤è¤¦¤Ë½Ð¤Æ¤¯¤ë»þ¤Þ¤Ç¤Ï¡¢¤½¤·¤Æ¤½¤Îµß¤¤¤¬ÌÀ¤«¤ê¤Î¤è¤¦¤Ëdz¤¨¤ë¡£
Tunc videbunt gentes justitiam tuam, et omnes reges gloriam tuam;¡¡¤½¤Î»þ¡¢¹ñ¡¹¤Ï¤¢¤Ê¤¿¤ÎµÁ¤ò¸«¤ë¡¢¤Þ¤¿¤¹¤Ù¤Æ¤Î²¦¤¬¤¢¤Ê¤¿¤Î±É¸÷¤ò¡£
et vocabitur tibi nomen novum, quod os Jehovae enuntiabit;¡¡¤Þ¤¿¡¢¤¢¤Ê¤¿¤Ë¿·¤·¤¤Ì¾Á°¤¬¸Æ¤Ð¤ì¤ë¡¢¤½¤ì¤ò¼ç¤Î¸ý¤¬È¯À¼¤¹¤ë¡£
et eris corona decoris [[2] in manu Jehovae], et cidaris regni in manu Dei tui.¡¡¤Þ¤¿¡¢¤¢¤Ê¤¿¤Ï(¥¨¥Û¥Ð¤Î¼ê¤ÎÃæ¤Î)¤Õ¤µ¤ï¤·¤¤²¦´§¤È¤Ê¤ë¡¢¤Þ¤¿¤¢¤Ê¤¿¤Î¿À¤Î¼ê¤ÎÃæ¤Î²¦¤Î¤«¤Ö¤êʪ¤Ë¡Ì¤Ê¤ë¡Í¡£
.... Beneplacebit [3]Jehovae in te, et terra tua maritabitur.¡¡……¤¢¤Ê¤¿¤ÎÃæ¤Ç¼ç¤Î´î¤Ö¤È¤³¤í¤Ç¤¢¤ë¡¢¤Þ¤¿¤¢¤Ê¤¿¤ÎÃϤÏÉפ¬Í¿¤¨¤é¤ì¤ë¡£
.... Ecce salus tua veniet, ecce merces Ejus cum Ipso:¡¡……¸«¤è¡¢¤¢¤Ê¤¿¤Îµß¤¤¤¬¤¯¤ë¡¢¸«¤è¡¢¤½¤ÎÊó½·¤¬¤½¤ÎÊý¤È¤È¤â¤Ë¡£
....et vocabunt illos [4]populum...sanctitatis, [5]redemptos Jehovae;¡¡……¤Þ¤¿Èà¤é¤òÀ»¤Ê¤ë̱¤È¸Æ¤Ö¡¢¥¨¥Û¥Ð¤Î¤¢¤¬¤Ê¤ï¤ì¤¿¼Ô¤È¡£
et tu vocaberis quaesita urbs, non deserta" (Esai. lxii. 1-4, 11, 12).¡¡¤Þ¤¿¡¢¤¢¤Ê¤¿¤Ïµá¤á¤é¤ì¤¿ÅԤȸƤФì¤ë¡¢¸«¼Î¤Æ¤é¤ì¤¿¡Ì¤È¸Æ¤Ð¤ì¡Í¤Ê¤¤¡×(¥¤¥¶¥ä62:1-4, 1, 12)¡£